入道（読み）ニュウドウ

デジタル大辞泉

にゅう‐どう〔ニフダウ〕【入道】

［名］(スル)
１ 仏語。
㋐煩悩を断って悟りの境に入ること。
㋑出家・剃髪ていはつして仏道に入り修行すること。また、その人。
「寂照は―してから、ただもう道心を持し」〈露伴・連環記〉
２ 皇族や公卿で、在俗のまま剃髪ていはつし、僧衣をつけ仏道に入った人。「清盛入道」
３ 坊主頭の人。また、坊主頭の化け物。「大入道」「蛸たこ入道」
[類語]僧・僧侶・坊主・坊さん・御坊・お寺様・僧家・沙門・法師・出家・比丘・僧徒・桑門・和尚・住職・住持・方丈・雲水・旅僧

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

にゅう‐どうニフダウ【入道】

1. 〘 名詞 〙
2. ① ( ━する ) 仏語。
   1. (イ) 煩悩のけがれのない無漏の悟りにはいること。
   2. (ロ) 転じて仏門にはいり、髪をそって、僧や尼になること。また、その人。
      1. [初出の実例]「論力見既慚愧低頭、帰依入道」(出典：正法眼蔵（1231‐53）四禅比丘)
   3. (ハ) 特に日本では、皇族や三位以上の貴族などが仏門にはいること。また、その人。後に敬称としても用いられたが、また落飾しているが在俗生活のままで、仏道の修行をしている者をもさした。
      1. [初出の実例]「詔曰。太上天皇。聖体不予〈略〉欲_レ令_二平復_一。冝_下簡_二取浄行男女一百人_一。入道修_レ道_上」(出典：続日本紀‐養老五年（721）五月壬子)
      2. 「摂津国にいみじく老たる入道の、行ひうちしてありけるが」(出典：宇治拾遺物語（1221頃）一〇)
3. ② 坊主頭の人。ふつう、ののしったり、あざけったりしていうのに用いる。
4. ③ 坊主頭の、ばけもの。「大入道」
5. ④ まわり道。遠まわりの道。
   1. [初出の実例]「なし原へ帰りぬ。つゐでにちと入たうなどして、京へ参りつきぬ」(出典：中務内侍（1292頃か）正応三年二月一〇日)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

入道 (にゅうどう)

仏道に入ること，出家剃髪することをいい，また，剃髪して仏道に入った人のことをいう。本来は，入道は出家と同じ意味であり，また，出家の後，禅定（ぜんじよう）に入ったり阿羅漢の境地に達したりした場合をさすことばでもあったが，日本ではとくに，皇族や三位以上の貴族など高貴な人が仏門に入ること，またそうした人に対する敬称として入道ということばが用いられた。《源氏物語》などには入道の帝，入道の后の宮，入道の大臣といった表現がしばしばみられる。僧侶の社会で中心となり，寺院組織の中核となる者は，幼いときに寺に入り，成年に達するころに正式に僧侶となるのが一般であったから，元服していったん俗世間に出た後に出家して僧体となった人々は，僧侶の中でも別に考えられ，そのなかで身分の高い人々を入道と呼んだのである。一般に皇子の中で親王の身分を認められた人が出家した場合，その人を入道親王と呼び，さきに出家していた皇子が親王の宣下を受けた場合には法親王と呼んで，両者を区別したことにもそのことがあらわれている。中世に入ると，一度世俗で活動した後に出家する人々が増加し，武家として活動した後に出家の姿になった者も入道と呼ばれるようになった。滝口入道をはじめ軍記物の中には入道の武士が数多く登場する。そしてさらに出家の姿をしていながら，俗人と同じような生活をしている人々も入道と呼ばれるようになった。

　古典の世界で，入道と呼ばれる人物として最も名高いのは藤原道長であろう。道長は晩年の8年間を出家の身で過ごしたが，その間の法成寺造営などのことを記した諸書は，多く道長を入道と呼んでいる。しかし，入道の名でだれもがすぐに思い浮かべるのは《平家物語》の平清盛に違いない。清盛は51歳で入道してからも六波羅政権の中心として活動し，専権の限りを尽くして平氏一門の急速な没落の原因をつくった。こうした道長・清盛像が背景となり，中世も後期になると入道ということばは，巨大で強そうなもの，いたけだかで事ごとに横車を押すおうへいなものを連想させるようになった。入道雲はその例であり，ゴンドウクジラを入道海豚（いるか），ヒキガエルを入道蛙，巨大なタコやイカを蛸入道，入道烏賊と呼ぶのも同様である。また土着の信仰に根ざす生活をしていた日本人は，仏教に対して畏敬の念を持ちながらも，忌避の感情を捨てきれず，村落の外から入ってくる僧侶を異形（いぎよう）の者として畏怖の念を抱いていたので，そうした感情が複合して，入道ということばは，種々の妖怪と結びつけられるようになった。あいきょうもある小僧・小坊主に対して大入道は妖怪変化の王であり，見越（みこし）入道のように，仰ぎ見ればどこまでも大きくなっていく怪物などが語り伝えられた。入道は強大であるが，どこかうさんくさく得体の知れないものと感じられているが，それは日本人の仏教に対する感情の深層の反映でもあろう。また，入道の称を，百人一首の作者の中で最も長い名の法性寺入道前関白太政大臣，つまり藤原忠通をさすことばとして使うことがある。
執筆者：大隅 和雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

入道
にゅうどう

世俗を捨てて仏道に入ることをいう。出家と同意。このような人を入道人、入道者というが、省略して道人(どうにん)とか入道ともいわれる。また、日本では、寺に入り僧となった人を出家というのに対し、在家のまま剃髪(ていはつ)染衣し、仏道を求める人を入道ということが多く、敬称として用いられている。転じて、坊主(ぼうず)頭の人、坊主頭の妖怪(ようかい)をもいう。

［由木義文］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

入道【にゅうどう】

本来は悟りの境界に入る意で，転じて出家して仏道に入った人をいう。しかし日本では，一般的に在俗のままで僧形となり，仏道を修行する篤信，強信(ごうしん)の人をいう。また沙弥と同義に使用される。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

入道
にゅうどう

仏教の真理を悟ること。また仏教を信じて出家した人。ときに，僧形でありながらも世俗的生活を行なっている人をもいう。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

普及版 字通

【入道】にゆうどう

道に入る。

字通「入」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」