採物（読み）トリモノ

デジタル大辞泉

とり‐もの【採（り）物】

１ 祭祀さいしで、神職が手に持つ道具。特に御神楽みかぐらで、人長にんじょうが舞うときに手に持つもの。榊さかき・幣みてぐら・杖つえ・篠ささなど。
２ 神楽歌で、御神楽の初めのほうで歌われる神事色の強い一群。もとは人長の舞を伴った。榊・幣・杖・篠・弓・剣たち・鉾ほこ・杓ひさご・葛かずらの9曲。→採物の歌

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

採物
とりもの

神楽(かぐら)などの神事芸能で舞人が手に持つ物。取物、執物とも書く。宮廷の御神楽(みかぐら)は、採物の部と前張(さいばり)の次第からなるが、採物の部は榊(さかき)・幣(みてぐら)・杖(つえ)・篠(ささ)・弓・剣(つるぎ)・鉾(ほこ)・杓(ひさご)・葛(かずら)の9種。採物の歌をうたうことが主で、舞を伴っていないが、採物にちなむ歌をうたうことによって、採物を囃(はや)すところに意味がある。採物は本来、神霊の依(よ)りつく依り代(しろ)であった。民間の神楽でもその基本形は採物を持って舞うことにあった。榊・幣・扇などがもっとも多く用いられるが、ついで杖・弓・剣・盆などがある。宮崎県の椎葉(しいば)神楽などのように弓や御幣(ごへい)などの、採物を持ち神の由来を説く唱教(しょうぎょう)（唱行）を唱えて採物に神を下ろしてから舞を行うところもある。

［渡辺伸夫］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典 第２版

とりもの【採物】

神楽などで舞人が手にして舞う神聖な物。本来は神の降臨する依代（よりしろ）とされ，それを採って舞うことは清めの意味があり，同時に舞人が神懸りする手だてともなる。天の岩戸における天鈿女（あめのうずめ）命の神懸りも，笹葉を手草（たぐさ）に結ったとか(《古事記》)，茅（ち）を巻いた矛を手に俳優（わざおぎ）した(《日本書紀》)とあり，採物を用いていたことが知られるが，採物の名称は平安時代の御神楽（みかぐら）歌に見えるのが早い。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典内の採物の言及

【榊】より

…御神楽（みかぐら）に歌う神楽歌の曲名。採物（とりもの）といわれる一群の歌の最初の曲。採物とは御神楽の人長（にんぢよう）が手にする呪物にちなむ歌詞を持つ歌のことで，古くは《榊》以下9種，あるいは《韓神（からかみ）》を加えて10種の歌があったが，現行は《榊》と《韓神》それに神嘗祭にだけ歌われる《幣（みてぐら）》の3曲のみである。…

【御神楽】より

…現行御神楽の原形である〈内侍所（ないしどころ）の御神楽〉は，《江家次第》《公事根源》等によれば，一条天皇の時代(986‐1011)に始まり，最初は隔年，白河天皇の承保年間(1074‐77)からは毎年行われるようになったという。これより古くから宮中で行われていた鎮魂祭，大嘗祭（だいじようさい）の清暑堂神宴，賀茂臨時祭の還立（かえりだち）の御神楽，平安遷都以前から皇居の地にあった神を祭る園韓神祭（そのからかみさい）等の先行儀礼が融合･整理されて，採物（とりもの），韓神，前張（さいばり），朝倉，其駒（そのこま）という〈内侍所の御神楽〉の基本形式が定まり，以来人長（にんぢよう）作法，神楽歌の曲目の増減等，時代による変遷はあったものの，皇室祭儀の最も重要なものとして，よく古式を伝えて今日にいたっている。　御神楽は夕刻から深夜にかけて，神前の庭に幕を張って楽人の座を設け，庭火を焚いて座を清め，これを明りとして行われる。…

※「採物」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社