王畿（読み）おうき

精選版 日本国語大辞典

おう‐き ワウ‥【王畿】

〘名〙 王城の周囲の地。帝王の直接治めている地。畿内。→王畿千里。

※文華秀麗集（818）上・和金吾将軍良安世春斎別筑前王大守還任〈嵯峨天皇〉「星使去年入_二王畿_一、今年事畢万里帰」

※太平記（１４Ｃ後）三九「先太元の大将万将軍、日本王畿五箇国を四方三千七百里に勘(かんが)へて」 〔周礼‐夏官・職方氏〕

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

おう‐き〔ワウ‐〕【王畿】

古代中国で、王城を中心とした周囲の地域。帝王の直轄地。畿内。「王畿千里」

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

王畿
おうき
（1498―1583）

中国、明(みん)代の思想家。字(あざな)は汝中(じょちゅう)、竜渓(りゅうけい)と号す。浙江(せっこう)省山陰の人。20代で王陽明(ようめい)（守仁(しゅじん)）に師事した。銭徳洪(せんとくこう)（緒山(しょざん)）とともに陽明の代講も務めた。陽明の死後、小官につくが、偽学の謗(そし)りを受けて退く。以後、陽明学の普及に努め、80歳にしてなお各地を巡遊した。その思想は、陽明晩年の思想を継承し、儒仏道三教一致を説く宗教的境地に至る。現実の人間をありのままに肯定する現成良知論をとり、心の本来の姿が善も悪もないものであるなら、そこから発する人間の営為すべては無善無悪である、と説く。陽明学派の正統を任じる銭徳洪の学統に対して、人間の欲望の肯定と、形式化した儒教規律を否定する王学左派に道を開いた。『王竜渓先生全集』（1588）がある。

［杉山寛行　2016年2月17日］

[参照項目] | 王守仁 | 銭徳洪 | 陽明学

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

王畿 (おうき)
Wáng Jī
生没年：1489-1580

中国，明代の思想家。字は汝中，号は竜渓。王竜渓と呼びならわされる。浙江山陰の人。もと遊俠の徒であったが，王守仁に師事してもっとも期待された高弟になり，生涯を良知心学の普及に費やした。王守仁が展開しきれなかった無の哲学を開花させ，教学を超えて真の人倫創造をめざす良知の当下現成論を主張した。良知心学の一極致である。それだけに同門からもきつく批判された。著述は《王竜渓全集》にほぼ網羅されている。
→王学左派
執筆者：吉田 公平

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

普及版 字通

【王畿】おう（わう）き

都を中心とする王の直轄地。〔周礼、夏官、職方氏〕乃ち九の國を辨ず。方千里を王畿と曰ふ。其の外五百里を侯と曰ふ。

字通「王」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

王畿
おうき
Wang Ji

[生]弘治11(1498)
[没]万暦11(1583)
中国，明の学者。字は汝中。龍渓先生と称される。浙江省山陰県の人。王陽明の高弟。現成の良知と動静合一の心を突きつめ，絶対自由の精神を養うことを説く。王学左派の泰斗。著書『王龍渓全集』。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の王畿の言及

【王学左派】より

…その際，(1)実存する人間の現姿，(2)個人の自立と社会活動の関係，をいかに把握するか，換言すれば，王守仁の(1)良知の自己実現による個人の自立，(2)万物一体の仁，真誠惻怛（そくだつ）の愛に促されて教化安養し大同社会を建設すること，この2点が論争主題であった。　さて王守仁直伝の高弟には，王艮（おうこん），王畿，欧陽崇一(南野)，銭徳洪(緒山)，鄒守益(東廓)，羅洪先(念奄)，聶豹（じようひよう）(双江)がいる。このうち王艮･王畿の二王は良知心学の本質をより徹底化した。…

※「王畿」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」