荷田春満（読み）カダノアズママロ

デジタル大辞泉

かだ‐の‐あずままろ〔‐あづままろ〕【荷田春満】

［1669～1736］江戸中期の国学者・歌人。伏見稲荷神社の神官。国史・古典を究めて復古神道を唱え、万葉・記紀研究の基礎をつくった。国学四大人の一人。著「春葉集」「万葉集僻案抄」「日本書紀訓釈」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

かだ‐の‐あずままろ【荷田春満】

1. 江戸中期の国学者。本姓羽倉。通称は斎宮(いつき)。東麿などとも書く。京都伏見稲荷神社の神官、信詮(のぶあき)の二男。家学の神道説を学びつつも、契沖の万葉学に傾倒し、記紀や「万葉集」、有職故実を研究し、復古神道を唱える。門弟に荷田在満(ありまろ)、賀茂真淵など。著「万葉集僻案(へきあん)抄」、歌集「春葉集」のほか、幕府に国学振興を上請した「創学校啓」がある。寛文九～元文元年（一六六九‐一七三六）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

荷田春満（かだあずままろ）
かだあずままろ
（1669―1736）

江戸中期の国学者。氏は羽倉(はくら)、通称は斎宮(いつき)。京都の伏見稲荷(ふしみいなり)神社の神官である荷田信詮(のぶあき)の二男として生まれる。家督は弟の信名(のぶな)が長兄信友(のぶとも)の養子となって継ぎ、春満は学問に励んだ。荷田家には神道と歌学の伝統があり、彼は荷田家の学問の宣伝と興隆とを目ざしていた。1697年（元禄10）に妙法院宮に出仕したが、2年後には致仕して江戸に出、幕府から古書籍の調査鑑定や注釈などを依頼されるようになり、学者としての名声を得た。1723年（享保8）6月に京都へ戻り、その後元文(げんぶん)元年7月2日、68歳で病死するまで、伏見の地で古典研究に従事した。甥(おい)の在満(ありまろ)を養子とし、江戸での荷田学の宣伝活動にあたらせた。

　春満の学問は、古語の研究によって、古義を明らかにするという立場であった。国学の学校を創設したい熱意を表した『創学校啓文』は、春満晩年のものと推察される。賀茂真淵(かもまぶち)は晩年の春満の弟子である。春満は病弱でもあったが、きわめて禁欲的道徳主義で、生涯恋の歌を詠まなかったという逸話がある。賀茂真淵、本居宣長(もとおりのりなが)とともに「国学の三大人(うし)」と数えたのは平田篤胤(あつたね)である。著書に『万葉集童蒙抄(どうもうしょう)』『伊勢(いせ)物語童子問』など。墓所は京都市伏見区深草墓園にある。

［萱沼紀子］

『大久保正著『江戸時代の国学』（1963・至文堂）』

荷田春満

荷田春満（かだのあずままろ）
かだのあずままろ

→荷田春満

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

荷田春満 (かだのあずままろ)
生没年：1669-1736（寛文9-元文1）

江戸中期の国学者。伏見稲荷神社祠官荷田（羽倉）信詮（のぶあき）の子。幼名鶴丸，のち信盛と改め，また東麿，東丸，春満と改める。通称斎宮（いつき），略して斎ともいう。29歳のとき妙法院宮に歌道の師として仕える。のち江戸に学び幕府にも出仕した。神道，古典，有職故実の研究を中心に多方面に業績をあげる。その研究方法にはいまだ中世的弊風が抜け切らない面があるが，《古事記》《万葉集》《日本書紀》研究の基礎を築いた功績は大きい。1702年（元禄15）の赤穂浪士の討入りに際しては，側面から助力したと言われる。晩年，京都東山の地に国学校を創建すべく《創学校啓》を認（したた）め，幕府に上請したが実現しなかった。しかし，その文面には彼の国学者としての精神が横溢し，その業績とともに後世国学の初祖と仰がれた。賀茂真淵は彼の門から出ている。著書に《古事記劄記》《万葉集僻案抄》《日本紀神代巻劄記》《令義解劄記》《古今和歌集劄記》《伊勢物語童子問》，歌集《春葉集》など多数がある。そのおもなものは《荷田全集》全7巻に収められている。
執筆者：南 啓治

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

荷田春満【かだのあずままろ】

江戸中期の国学者。京伏見稲荷大社の神官。本姓は羽倉氏。父祖伝来の神道と歌学を基礎とし，学問を形成。復古神道を説き，語釈を重んじる実証的方法論を示す。門下に賀茂真淵，養子の荷田在満らがある。主著に《万葉集僻案抄》《日本書紀訓釈》，家集に《春葉集》がある。
→関連項目国学（近世）｜古道学

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

荷田春満
かだのあずままろ

[生]寛文9(1669).1.3. 京都
[没]元文1(1736).7.2. 京都
江戸時代中期の国学者，歌人。初名は信盛。東丸から春満に改め，東万侶とも書く。通称は斎宮。京都伏見稲荷の神官信詮 (のぶあき) の第2子。家学としての神道と歌学を修め，元禄 10 (1697) 年妙法院宮の学問所に仕え，同 12年以後は江戸にあって研学し，江戸幕府の御用もつとめたが，享保8 (1723) 年以後は京都に帰り，国学の研究や子弟の教育に専念。古典を本文批評的にまたは注釈的に研究することにより，古道を明らかにしようとした。主著『万葉集僻案抄』『万葉集改訓抄』『伊勢物語童子問』。歌道では定家盲信，古今伝授を排し，和歌は幼くはかなく詠むこととし，人情の誠を重んじたが，中世以来風俗が乱れたのはみだらな恋歌のためだとして，恋の歌は詠まなかった。家集『春葉集』 (98) などがある。門下に賀茂真淵などを輩出した。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

荷田春満
かだのあずままろ

1669～1736.7.2

江戸前・中期の国学者。羽倉氏。通称は斎(いつき)，初名は信盛のち東丸。山城国の伏見稲荷の社家で御殿預職の羽倉信詮(のぶあき)の次男。母は細川忠興の臣深尾氏の女貝子。若くして妙法院宮尭延(ぎょうえん)入道親王に仕え，和歌を進講して信頼をえる。1700年(元禄13)江戸へ下り，後陽成(ごようぜい)天皇直伝の歌学を標榜しつつ古典学を教授して評判となり，その影響は神職層に浸透した。23年(享保8)将軍徳川吉宗から有職(ゆうそく)に関する下問をうけ，評価が著しく高まった。著述は，業なかばで倒れたため未定稿が多いが，「古事記箚記(さっき)」「万葉集僻案(へきあん)抄」「伊勢物語童子問」などの注釈のほか，家集「春葉集」，和学専門の学校設立を幕府に請願した「創学校啓」がある。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

荷田春満 かだの-あずままろ

1669－1736　江戸時代前期-中期の国学者。
寛文9年1月3日生まれ。尭延(ぎょうえん)入道親王につかえたのち,江戸で幕府所蔵の和書の鑑定などに従事。享保(きょうほう)8年(1723)京都にもどって古典研究にしたがい,古学の領域をひろげて復古意識を明確にした。弟子に賀茂真淵(かもの-まぶち)らがいる。元文元年7月2日死去。68歳。京都出身。本姓は羽倉。初名は信盛。通称は斎宮(いつき)。著作に「日本書紀神代巻抄」「万葉集僻案抄」など。

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

荷田春満
かだのあずままろ

1669〜1736
江戸中期の国学者・歌人。国学の四大人 (うし) の一人
山城（京都府）伏見稲荷神社の神官。日本古典の儒教的・仏教的解釈を排斥して，古語・古文によって，日本固有の古代精神を明らかにしようとし『万葉集』『古事記』『日本書紀』を研究した。'33年賀茂真淵 (まぶち) が入門。主著に『万葉集童蒙抄』『伊勢物語童子問』『創学校啓 (そうがつこうけい) 』など。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

367日誕生日大事典

荷田春満 (かだのあずままろ)

生年月日:1669年1月3日
江戸時代中期の国学者
1736年没

出典　日外アソシエーツ「367日誕生日大事典」

世界大百科事典（旧版）内の荷田春満の言及

【賀茂真淵】より

…32年実父政信が没したのち，梅谷家を出て学問の道にすすむ。真淵は11歳より，荷田春満（かだのあずままろ）の門人杉浦国頭（くにあきら）について手習いをはじめる。22年に春満は江戸下向の途中，杉浦家に滞在，このとき真淵は春満に会っているはずである。…

【国学】より

…こうした日本古典学は，まだそれだけでは国学であるとはいえない。契沖に深く傾倒した伏見の神官荷田春満（かだのあずままろ）は，その万葉研究を受けつぐ一方，《創学校啓》(1728成立)の中で，〈古語通ぜざれば古義明らかならず，古義明らかならざれば古学復せず〉といっているように，契沖の文献学的方法に加えるに独自の復古主義をもってした。この立場は，晩年の春満に師事し，主として宝暦年間(1751‐64)に活躍した賀茂真淵（かものまぶち）にいたって，国学としての最初の体系化がこころみられることになる。…

※「荷田春満」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」