三綱（読み）サンゴウ（英語表記）sān gāng

デジタル大辞泉

さん‐ごう〔‐ガウ〕【三綱】

寺内の管理・統制に当たる3種の役僧。上座・寺主・維那いななどをいう。

さん‐こう〔‐カウ〕【三綱】

儒教で、君臣・父子・夫婦の踏み行うべき道。「三綱五常」

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

さん‐こう‥カウ【三綱】

1. 〘 名詞 〙 儒教で、人間の重んずべき君臣・父子・夫婦の三つの道をいう。多く「三綱五常」と熟して用いる。→五常。
   1. [初出の実例]「未_レ験_二修行得道之聖_一、盖是亡_二命山沢_一之民、所以指_二示三綱_一更開_二五教_一、遺_レ之以_レ歌令_レ反_二其或_一」(出典：万葉集（８Ｃ後）五・八〇〇・題詞)
   2. [その他の文献]〔白虎通‐三綱六紀〕

さん‐ごう‥ガウ【三綱】

1. 〘 名詞 〙 仏語。寺院中の僧侶を統率し、寺務をつかさどる三人の役僧。上座・寺主・都維那(ついな)の称。上座は、衆徒の上に座して法事などをつかさどり、寺主は堂宇の造営管理にあたり、都維那は衆僧に法義を示し、日常の諸事を指揮する。また、寺主・知事・維那(いのう)をいう場合、上座・維那・典座(てんぞ)をいう場合とがある。
   1. [初出の実例]「凡僧尼自還俗者。三綱録_二其貫属_一。〈謂〈略〉三綱者。上座。寺主。都維那也〉」(出典：令義解（718）僧尼)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

三綱 (さんこう)
sān gāng

君臣，父子，夫婦の道をいう。中国では，人間社会の上下の秩序を定め，人としての道を整える根本と考えられ，長いあいだかなりの規制力をもった。君臣等の関係を三綱と呼んだのは，前漢中ごろの作である《春秋繁露（しゆんじゆうばんろ）》の〈基義〉篇が最初である。そこでは陰陽説によって，それぞれの関係が相互的なものとして把握されている。さらにまとまった形で記述されるのは，後漢の《白虎通（びやつこつう）》の〈三綱六紀篇〉においてである。篇名が示すように，三綱はその下の六紀（諸父，兄弟，族人，諸舅（しよきゆう），師長，朋友の道）に対する語として使われている。そして《礼》の緯書を引き，三綱とは，君・父・夫がそれぞれ臣・子・妻の綱であるという意味だという。これは，君臣を第一とし，それぞれの関係を一方の他方への服事としてとらえているとみられ，要するに，《白虎通》では，三綱の考えは儒家的に潤色されているが，内実は君主権を強化することに目的があったといってよい。なお，仏教用語で，各寺に設けられた上座（じようざ）・寺主（じしゆ）／（てらじゆ）・都維那（つゆいな）／（ついな）（維那）の3種の役僧をさして三綱（さんごう）という。
執筆者：宇佐美 一博

三綱 (さんごう)

寺内の僧尼を統轄し，庶務を処理する僧職。上座（じようざ），寺主（じしゆ）／（てらじゆ），都維那（つゆいな）／（ついな）（維那）の3者で，所司ともいう。すでにインドや中国南北朝で寺院の統轄者として，上座または寺主，もしくは都維那が置かれた。各寺院に一律に3者が置かれたのは唐代からで，《唐六典（とうりくてん）》に〈寺ごとに上座1人，寺主1人，都維那1人，ともに衆事を綱統す〉とある。日本でも7世紀中葉に一部の寺院に〈寺主〉の名が見えるが，8世紀には唐制にならって各寺院に三綱が置かれた。上座は年長の高徳者がなって寺院を代表し，寺主は事務たんのう者がなって寺院を経営し，都維那は寺内僧尼の威儀作法などを監督する。三綱は，このように寺院を統治する責任者であったが，別当や鎮（多くは尼寺）あるいは座主が任命されると，その下位に位置づけられ，また上座，寺主，都維那それぞれ権官（ごんかん）を任じ，員数が増加しだし，実質的機能は低下していった。
執筆者：中井 真孝

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

三綱（寺院）
さんごう

寺院において僧尼を統轄し、雑務を処理する3種の役職名で、上座(じょうざ)、寺主(じしゅ)、都維那(ついな)をいう。インド以来の役職であるが、わが国では『日本書紀』大化(たいか)元年（645）条に寺主の名がみえる。また、朱鳥(しゅちょう)元年（686）条に三綱の名がみえるが、前記の三綱とは異なる。律令(りつりょう)制による三綱は、僧尼の統轄、雑務の処理のほか、還俗(げんぞく)に至らない罪の処罰を下す権限があった。870年（貞観12）に諸寺に別当(べっとう)が設けられると、以後その権利はしだいに弱体化していった。

［二葉憲香］

[参照項目] | 日本書紀 | 別当

三綱（儒教）
さんこう

儒教倫理説の一つで、君臣・父子・夫婦の3種類の関係において、尊者に対する服従を道徳の大綱であるとする。一般に後漢(ごかん)の『白虎通義(びゃっこつうぎ)』の定義によるが、すでに『韓非子(かんぴし)』忠孝篇(へん)に、「天下の常道」として「臣は君に事(つか)へ、子は父に事へ、妻は夫に事ふ」と述べ、『春秋繁露(しゅんじゅうはんろ)』基義篇には「王道の三綱」として君臣・夫婦・父子の関係を論じているように、古代中央集権体制の成立に伴って生まれたものである。

［廣常人世］

『田中麻紗巳「三綱の説について」（『集刊東洋学26』所収・1971・東北大学中国文史哲研究会）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

三綱【さんごう】

仏僧の寺内の諸事を統率する役務で，中国では上座(じょうざ)・寺主・維那(いな)または上座・寺主・典座(てんぞ)の三つ，日本では上座・寺主・維那または都維那(ついな)の三つ。上座は寺衆を統領し，一切を統轄。寺主は寺務をつかさどり，都維那は直接寺衆に事を伝達し，施物を分与したりする役職。後に已講・内供・阿闍梨(あじゃり)を有職（正三綱）というようになって以来，従来の三綱を権(ごん)三綱という。また別当・座主などの下ではこれに属する役職。
→関連項目上座｜所司（仏教）

出典　株式会社平凡社

普及版 字通

【三綱】さんこう（かう）

人倫・秩序の基本。〔白虎通、三綱六紀〕三綱とは何の謂(いひ)ぞや。君臣・子・夫を謂ふなり。

字通「三」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

山川 日本史小辞典 改訂新版

三綱
さんごう

各寺院におかれ，寺院運営・寺僧監督などにあたった僧職の総称。僧尼令以前の段階では，のちの僧綱(そうごう)に該当する僧官などを三綱と称した場合もあったが，律令の施行とともに上座(じょうざ)・寺主(じしゅ)・都維那(ついな)の3職が三綱として規定されたと考えられる。それぞれの職掌区分は明確でないが，共同して寺院資財の管理や堂舎の造営，僧尼の教導などにたずさわった。寺僧から選出され，僧綱・玄蕃(げんば)寮・治部(じぶ)省をへて太政官に申請，任命された。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

三綱
さんごう

古代，寺の諸事を統率する上座・寺主・都維那 (ついな) の３種の役僧の総称
寺内の僧侶を統轄し，寺務を処理し，寺の統治者であったが，のちに別当・座主 (ざす) などが寺の最高の地位につくと，その下に属する役僧の名称となった。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の三綱の言及

【寺院】より

…また特定の大寺には勅額を下賜して保護を加える一方，無額寺院は不法の建造物として廃毀されることが多かった。　寺内の衆僧を統べ寺務を執る役僧に上座，寺主，維那の三綱があり，ともに寺僧の推薦によって選ばれた。寺院には僧のほかに，まだ得度していない童行，清掃や耕作などに従事する寺奴婢，寺戸がいた。…

【所司】より

…特定の官司の官人を指した用語ではない。(2)寺院の寺官である三綱（さんごう）(上座（じようざ），寺主（じしゆ），都維那（ついな）)のこと。三綱の下に組織された専当（せんとう），中綱（ちゆうごう）などを下所司という。…

※「三綱」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」