鎌倉初期の歌論書。一巻。鴨長明(かものちょうめい)作。1211年(建暦1)以後まもなくの成立か。和歌詠作上の注意や技法、あるいは歌、歌論、歌人にまつわる説話など、長短約80の章を収める。藤原俊成(しゅんぜい)、源俊頼(としより)、源頼政(よりまさ)ら歌人たちの話の多くは、他書ではみられない興味深いものが多い。また歌論書ではあるが、随筆的な色合いも濃く、長明の和歌の師俊恵(しゅんえ)、琵琶(びわ)の師中原有安らの思い出や心に残ることばが記しとどめられ、長明の人となりを浮かび上がらせる。当時の歌壇状況、鴨長明の人間像を探るうえで好個の資料であり、さらに代表作『方丈記』(1212成立)を理解するうえでもきわめて重要な作品である。
[浅見和彦]
『久松潜一・西尾実校注『日本古典文学大系65 歌論集・能楽論集』(1961・岩波書店)』▽『細野哲雄校注『無名抄』(『日本古典全書 方丈記』所収・1970・朝日新聞社)』
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…ただ,平安朝時代の美的理念をあらわす批評語であった〈あはれ〉〈たけ高し〉〈をかし〉等と比べると,〈幽玄〉〈有心〉はいちじるしく内面化の傾向を強め,思想性を濃厚にもつ点で中世的理念としての特色をもつのであって,その点を考慮に入れれば,鵜鷺系歌論書に論じられた〈幽玄〉〈有心〉もまた,歌論史の大筋をたどる上で重要な意義をもったのであった。《後鳥羽院御口伝(ごくでん)》,順徳院《八雲御抄(やくもみしよう)》は,俊成,定家の論を踏まえつつ,歌人論,作品論にあらたなる展開を示している点で注目され,鴨長明《無名抄(むみようしよう)》も,〈幽玄〉に言及している。 その後,定家の子の為家の《詠歌一体(えいがいつてい)》(偽書説もある)が平淡美を主唱し,京極為兼の《為兼卿和歌抄》が〈心のままに詞の匂ひゆく〉表現をよしとして,いっそうの心の重視を説いた。…
※「無名抄」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
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