神田伯山（読み）かんだはくざん

精選版 日本国語大辞典

かんだ‐はくざん【神田伯山】

講談師。

[一] 初代。初代、神田伯龍の三高弟のひとり。「天一坊」を得意として評判を得、神田派の勢力を強めた。明治六年（一八七三）没。

[二] 二代。本名、玉川金次郎。初代の門弟。「越後伝吉」「幡随院長兵衛」など、世話物を得意とする。のち松鯉(しょうり)と改名。天保一二～大正九年（一八四一‐一九二〇）

[三] 三代。本名岸田福松。前名、松山(しょうざん)・小伯山。二代の門にはいり、「清水次郎長伝」などの侠客物に評判を得た。明治五～昭和七年（一八七二‐一九三二）

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

かんだ‐はくざん【神田伯山】

講談神田派の名。
（初世）［?～1873］幕末から明治初期に活躍した講談師。川崎の生まれ。本名、斎藤定吉。初世神田伯竜の門弟。特に「天一坊」が得意で、川柳に「伯山は天一坊で蔵をたて」と詠まれた。
（2世）［1841～1920］本名、玉川金次郎。初世の門弟。「幡随院長兵衛」などを得意とした。のち、松鯉しょうりと改名。
（3世）［1872～1932］本名、岸田福松。2世の門弟。「清水次郎長伝」などで有名。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

神田伯山 (かんだはくざん)

講釈師。（1）初代（?-1873（明治6））　初代神田伯竜（神田派の祖）の門人。武蔵の国川崎の人と伝えられる。伯竜三高弟の一人で，独特の読み口を研究し，名人とうたわれ，神田派を一大勢力とした。〈伯山は天一坊で蔵をたて〉といわれたほど，《大岡政談》の《天一坊》を得意にした。（2）2代（1843-1921・天保14-大正10）　本名玉川金次郎。《越後伝吉》《幡随院長兵衛》などで売ったが，伯山の名をゆずってのちは神田祭をしゃれて神田松鯉（しようり）の初代を名のる。（3）3代（1872-1932・明治5-昭和7）　本名岸田福松。日露戦争後の国粋主義流行の風潮に，得意の俠客物（きようかくもの）が人気を博し，〈八丁荒し〉の異名を取った。とくに天田愚庵（あまだぐあん）の《東海遊俠伝》に取材した《清水次郎長》が評判となり，のちにこれは広沢虎造の浪花節に伝わり一世を風靡するところとなった。（4）5代（1898-1976・明治31-昭和51）　本名岡田秀章。実際は4代だが，あえて5代を名のった。《大菩薩峠》《駿河遊俠伝》《村井長庵》などをよくし，無本で釈台にむかうことに徹していた。
→講談
執筆者：矢野 誠一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

神田伯山
かんだはくざん

講釈師。

［延広真治］

初代

（？―1873）本名斎藤定吉。初代神田伯竜の門人。人品よく、『天一坊』を得意とし、『源九郎一代記』（1860）を刊行。1870年（明治3）弟子の伯勇に2代目を譲り、故郷川崎に帰ったが盗賊に殺害された。門弟82名に及び、神田派隆盛の基を築いた。

［延広真治］

2代

（1842―1921）本名玉川金次郎。1904年（明治37）門人小伯山に3代目を譲り、初代神田松鯉(しょうり)となる。『義士伝(ぎしでん)』『越後(えちご)伝吉』などを得意とした。

［延広真治］

3代

（1872―1932）本名岸田福松。『次郎長伝』を十八番にし、俗に次郎長伯山。人柄もまた侠気(きょうき)に富み、優れた門弟を育てた。

［延広真治］

5代

（1898―1976）本名岡田秀章。2代目の遺子2代松鯉（本名玉川悦太郎、1885―1967）に4代目を贈り、3代桃川如燕(じょえん)などを経て、5代目を襲名。反骨精神に富み、『大菩薩峠(だいぼさつとうげ)』を得意とした。晩年には4代目伯山と称した。

［延広真治］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

神田伯山【かんだはくざん】

講談師。初代〔？-1873〕は神田派の祖とされる初世神田伯竜の高弟。〈大岡政談〉のうち特に《天一坊》を得意とした。３代〔1872-1932〕は侠客物の上手(じょうず)とうたわれ，《清水次郎長》を十八番とした。５代〔1898-1976〕は無本で釈台に向かい，《駿河遊侠伝》をよくした。

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