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古文書学上の用語。天皇の仰を奉（うけたまわ）った側近が，その意を体して発信する書状形式の文書。《礼記（らいき）》に〈王言如糸，其出如綸，王言如綸，其出如綍〉とあるのに由来し，天子の言葉を綸言といい，綸言の旨を綸旨といった。日本の古代・中世・近世の政治において，天皇は公的にはみずから筆を執って文書を発給することがなく，その政治的命令は言葉をもって側近に伝え，側近がこれを文書にして，臣民や当事者に伝えた。その天皇の口頭命令自体，あるいは命令の内容を綸旨といったが，さらに転じてその命を体して側近が発給する書状を綸旨と呼んだ。文書としての綸旨の文章のうちに，〈綸旨如此〉とあるのは，口頭命令としての綸旨を指す例であり，綸旨を伝達した遵行（じゆんぎよう）の文書に〈綸旨如此〉とあるのは，文書としての綸旨を指す例である。綸旨の初見について定説はないが，ほぼ10世紀末ないし11世紀初めころに成立したものと見られている。
様式の基本は一般の書札と同じで，はじめに本文，本文の終わった次行に日付，日付の下に差出人の名，日付の次行上段に宛名を書く。現在の封書と同じ形式である。ただ，天皇の命を近臣が奉ったものであるから，本文は，初期の綸旨では〈被 綸旨云，……綸旨如此，悉之〉というように，また鎌倉時代以降の綸旨では〈天気如此，仍執達如件〉〈天気所候也，仍言上如件〉のごとく，天皇の仰によって執行する旨の文言がみられる。初期の綸旨は，蔵人（くろうど）頭ないし五位蔵人が奉じ，どちらかといえば天皇家の雑務処理のために用いられたが，鎌倉中期以降では，天皇が院に代わって政務を執行する際に，従来の官符，官牒，官宣旨等に代わる公文書として綸旨を用いるようになる。その意味で，天皇親政における綸旨は，院政における院宣と同格の文書ということができる。綸旨が公文書として使用されるに従い，奉者も蔵人だけではなく，弁官やその他の政務執行の奉行がこれを奉ずるようになる。なお，綸旨は宿紙（薄墨紙）に書かれるとする説もあったが，これは誤りで，院宣にしろ綸旨にしろ，奉者が蔵人頭ないし蔵人のときにのみ宿紙を用い，他の奉者の場合は通常の素紙を用いている。
執筆者：富田 正弘
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天皇の命を受けて蔵人(くろうど)が発行する文書。公式令(くしきりょう)に定める天皇の発給文書は詔書、勅書などであったが、平安時代に蔵人所が設置されると、蔵人が勅命を受けて出す綸旨や宣旨(せんじ)がこれに加わった。綸旨は勅命により蔵人が自分の署名で発行する奉書形式の文書で、もともと私的な書状形式であり、内容も軽微な事柄に用いられたが、のちには政治的・公的事柄にも使用された。平安中期以降の綸旨が現存するが、天皇権力の伸長著しかった建武(けんむ)政府およびその後の南北朝時代に、後醍醐(ごだいご)天皇とその子孫の南朝で発行したものが数多く残っている。綸旨の用紙は宿紙(しゅくし)（漉(す)き返した紙で、薄墨(うすずみ)紙、紙屋(こうや)紙ともいう）が普通であるが、ときに白紙も使われた。
［百瀬今朝雄］
廷珪〔河中節度判官温緒水部郎中に授くる制〕爾(なんぢ)能く綸旨、來貢の書を奉じ、先王の格言を以て、我が
聽を廣めんことを欲し、
人の行事を列し、我が怠
を規(ただ)さんことを思ふ。字通「綸」の項目を見る。
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天皇の意思を伝達する奉書形式の文書。天皇の秘書官である蔵人(くろうど)が天皇の意思を承り，形式上の差出人となって出される。平安時代に発生した。本来は私的な内容にのみ使用されたが，やがて公的な内容にも使用されるようになった。「綸旨(綸言)を被るにいわく」で始まり，「綸旨(綸言)此くの如し」「天気此くの如し」「天気候(そうろう)ところなり」などで終わるのが一般的だが，「仰せに依り執達件の如し」「御気色(みけしき)候ところなり」で終わり，一般の御教書と区別がつかない場合もある。1回使用したのちに漉き返した紙の宿紙(しゅくし)を使用することが多かった。
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出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報
…また上卿から外記（げき）に命じて発給させる外記方宣旨，上卿から弁に命じ，弁から史に命じて作成される弁官方宣旨，遥任の国司や大宰帥が多くなったため，在国の官人に国司や帥の命を伝える国司庁宣，大府宣もこの系統である。公家様文書溯源の第2は，私文書たる書状の系譜を引くもので，綸旨（りんじ），院宣，令旨（りようじ）(公式様とは別)，御教書（みぎようしよ），長者宣などである。貴人の側近に仕える人(天皇の場合は蔵人，上皇の場合は院司)が主人の仰せを承り，書状の形式で相手に伝えるもので，本来私文書であるが，仰せの主体の権威がそのまま文書の効力に機能した。…
…令外様文書は公式様文書に起源を有するもので，これもすべて楷書体で書かれている。(e)書札様文書 平安末期に院政が成立し，鎌倉中期以降それが本格化するとともに，本来は私信であった書札から出発した院宣･綸旨（りんじ）などの書札様文書が，やがて国政の最高の文書として用いられるようになる。それとともに公家･寺社の間にも御教書（みぎようしよ）が行われるようになり，武家においても関東･六波羅･鎮西の御教書が用いられた。…
…政務の執行は，奉行の奉ずる院宣によって行われるが，所領，所職の与奪，安堵にかかる重事などは，伝奏自身が奉行を兼ね院宣を奉じた。 中世以降，院政が途切れ，天皇が直接政務を握ることを親政というが，この親政もすべて太政官を通じて行う政治ではなく，院政において院宣をもって執行した政務事項は，やはり太政官を経ず直接奉行の奉ずる綸旨（りんじ）をもって行った。その際，伝奏の任にあたったのが，当初は蔵人頭であったが，少なくとも伏見天皇親政(13世紀末)のころには公卿の伝奏が置かれるようになった。…
※「綸旨」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
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