美濃派（読み）みのは

精選版 日本国語大辞典

みの‐は【美濃派】

〘名〙 俳諧流派の一つ。松尾芭蕉の門人、各務支考(かがみしこう)が美濃国（岐阜県）に起こした蕉門の一流派。美濃国を中心として伊勢国（三重県）・尾張国（愛知県）・三河国（同）・遠江国（静岡県）・駿河国（同）から北越・出羽方面にまで広範囲に行なわれた。俗談・平話を旨とし、俳諧を広く大衆に浸透させ、幕末・明治に至るまで強い影響力を及ぼした。美濃流。獅子門。

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

みの‐は【^▽美^▽濃派】

蕉門の各務支考かがみしこうが美濃に興した俳諧の一派。俳風は平俗浅薄であったが、地方に大きな勢力を築いた。獅子門ししもん。美濃風。美濃流。

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百科事典マイペディア

美濃派【みのは】

俳諧流派。芭蕉門人の支考が美濃国に本拠を置いて始めた流派で，〈獅子門〉とも称する。支考は行脚によって中京・北陸・中国地方に門人を獲得し，廬元坊里紅ら後継者がさらに勢力を拡大した。平俗な作風を特色とし，麦林舎乙由(おつゆう)らが起こした〈伊勢派〉とともに〈田舎蕉門〉〈支麦(しばく)の徒〉と蔑称されもした。道統宗匠が統率する組織形態は分裂・合同の歴史を経つつも今日まで継承されている。
→関連項目伊勢派｜蝶夢｜千代女｜天明俳諧｜也有

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日本大百科全書(ニッポニカ)

美濃派
みのは

俳諧(はいかい)流派。蕉門(しょうもん)俳人支考(しこう)が開いた俳諧の一派で、獅子(しし)門ともいう。芭蕉(ばしょう)晩年の門人であった支考は、郷里美濃を本拠とし、北は三越（越前(えちぜん)・越中(えっちゅう)・越後(えちご)）地方から南は九州方面まで、広範囲にわたって自派の勢力を拡張し、乙由(おつゆう)の伊勢(いせ)派とともに地方俳壇を支配した。支考没後も、その道統は、廬元坊里紅(ろげんぼうりこう)、五竹坊琴左(ごちくぼうきんさ)に受け継がれ、その後1780年（安永9）に再和(さいわ)派、以哉(いさい)派の両派に分裂したが、両派とも芭蕉を1世、支考を2世と数えて、1958年（昭和33）の合流を経て、今日まで続いている。美濃派の俳風は、芭蕉晩年の「軽み」の風をさらに平俗にしたもので、軽い教訓性をも含んでいて、一般民衆に大いに迎えられるところであったが、後年、乙由の麦林(ばくりん)風（伊勢派）とあわせて支麦の徒、田舎(いなか)蕉門などとそしられるようにもなった。

［堀切　實］

『各務虎雄著『支考と美濃派の伝統』（『東海の俳諧史』所収・1969・泰文堂）』

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改訂新版　世界大百科事典

美濃派 (みのは)

江戸時代の俳諧流派。芭蕉門の各務（かがみ）支考一派の称。その称は，支考の生国とおもな勢力圏が美濃であったことによる。俗談平話を唱え，平俗な俳風をよしとしたので，俳諧を広く普及させたが，質的低下をもまねいた。岩田涼菟，麦林舎乙由の伊勢派と俳風が近似するところから，他派からは両派一括して田舎蕉門・支麦の徒と呼ばれた。道統は廬元坊，五竹坊と受け継がれたが，その後は再和派と以哉派に分裂した。
執筆者：岡本 勝

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世界大百科事典（旧版）内の美濃派の言及

【支考】より

…美濃山県郡北野(現，岐阜市)に生まれ，幼時仏門(禅宗)に入るがのち還俗，1690年(元禄3)近江で芭蕉に入門した。俳論書《葛の松原》を上梓し，《続猿蓑》の編集に協力したが，芭蕉没後は追善の事業や，九州，中国をはじめ数次の北陸への行脚等を通して，俳壇形成や俳諧の理論的普及につとめ，美濃派の俳諧の確立に力を尽くした。1711年(正徳1)にはみずから終焉記を作って世間の評価をうかがい，その後は門人蓮二房，白狂等の名で著述し，自己の業績を称揚したりした。…

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