改訂新版 世界大百科事典 「苅萱桑門筑紫〓」の意味・わかりやすい解説
苅萱桑門筑紫 (かるかやどうしんつくしのいえづと)
人形浄瑠璃。時代物。5段。並木宗輔・並木丈輔合作。1735年（享保20）8月大坂豊竹座初演。三段目口（くち）を豊竹駒太夫，切（きり）を豊竹越前少掾が語った。能や説経の《苅萱》，古浄瑠璃《くづは道心》（1674）などを先行作とし，女の髪が嫉妬の蛇と化して食い合う話（《一遍上人年譜略》），《北条九代記》などを採り入れて脚色。
（1）二段目 筑前の城主加藤左衛門尉繁氏は，日ごろ仲むつまじい御台所牧の方と妾千鳥が，うたたねの間に内心の嫉妬を顕し，黒髪が蛇と化して食い合うありさまを見て発心し，出家遁世する。（2）三段目 豊前の大領大内三郎義弘は謀反を企て，加藤家に向かって一味の印に家宝の夜明珠（やめいしゆ）を渡せと難題を出す。加藤家の執権監物太郎は，名玉の受取り手は20歳で男を知らぬ女に限り，他の者が手を触れれば，玉の光を失うと言い抜けるが，大内の老臣新洞（しんとう）左衛門の娘ゆふしでが伊勢両宮の社のお座子（くらご）であるため，玉受取りの使者に立つ。監物太郎はゆふしでに守宮（いもり）酒の媚薬を飲ませ，好色者で聞こえた弟の女之助にゆふしでを誘惑させ，黒玉を渡して，検分の新洞左衛門に，使者に汚れがあるゆえに名玉が光を失ったと言い張る。ゆふしでは申しわけに自害し，新洞左衛門は，女之助を思う娘の心を察して，御台と若君に真の名玉を持たせて逃がすように，それとなく教えて立ち帰る。（3）四段目 繁氏は高野山にいると聞き，御台と若君石動丸は女之助を供に，大内の討手を逃れて，高野山の麓学文路（かむろ）の宿まで来，玉屋与次の家にかくまわれる。与次は繁氏に恩を受けた者で，女房お埒（らち）は，女之助がかつて離別した妻であった。女之助は夢で御台所に邪恋を仕掛けたのを恥じて切腹する。（4）五段目 石動丸は苅萱道心と名を改めた父にめぐり会うが，苅萱は仏への誓いを守って親子と名のらない。御台所は女人堂で病死し，苅萱は断腸の思いで，他人として回向する。監物太郎が義弘を勅命によって捕らえてくるので，苅萱は，石動の筑紫への家づとに，義弘の命乞いをするようにさとす。人間の愛欲，野望，策略，罪業感などを鮮やかに描く豊竹座時代の並木宗輔の代表作。人形浄瑠璃では近世には通しで演じられたが，近年は，文楽・歌舞伎とも，三段目〈大内館〉〈守宮酒〉，五段目〈高野山〉のみ上演される。〈守宮酒〉は東風（豊竹座）の代表曲。歌舞伎に移されたのは1736年（元文1）1月大坂中山新九郎座（角の芝居）である。現在なお，《いもり酒》の通称でしばしば上演されている。
執筆者：内山 美樹子
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
