談林派 ダンリンハ

デジタル大辞泉の解説

だんりん‐は【談林派】

⇒談林風

出典｜小学館

百科事典マイペディアの解説

談林派【だんりんは】

江戸前期の俳諧(はいかい)の一流派。貞門に次いで現れ，宗因を盟主とする。貞門の保守的傾向の行きづまりを打破するため，字余り，奇抜な趣向，速吟などに走り，西鶴の矢数俳諧なども含めて，1680年前後流行したが，やがて漢詩文調の新風におされ，談林派から抜け出た芭蕉が蕉風を確立するに至り，大勢はこれに移り衰滅した。
→関連項目大江丸｜蕉風｜俳諧｜百韻｜連句

出典｜株式会社日立ソリューションズ・クリエイト

世界大百科事典内の談林派の言及

【宗因】より

…70年(寛文10)法雲禅師のもとで出家，連歌所宗匠の地位を一子宗春に譲ってからは，いよいよ俳諧に熱中した。彼の俳風は，万治期からの独吟百韻を集めた《宗因千句》に早くも顕在化するごとく，和歌･謡曲などの文句の奇抜なパロディ，句調の軽妙さ，付合（つけあい）の飛躍的展開などにおいて，おのずから貞門古風へのアンチテーゼをなしたため，貞門からは〈軽口（かるくち）〉〈守武（もりたけ）流〉など異端者呼ばわりされ，《西山宗因蚊柱百句（かばしらのひやつく）》(1674)に対して論難書《しぶうちわ》(1674)が出されたりした一方，貞門風にあきたらず新風を模索していた大坂の西鶴･惟中，京の高政，江戸の松意･桃青(芭蕉)など気鋭の新人たちから熱狂的支持を受け，談林派の盟主にまつりあげられた。《西山宗因釈教俳諧》(1674)，《宗因五百句》(1674)，《宗因七百韻》(1677)など，宗因の名を冠した俳書が続々刊行されたのは，その声望の表れである。…

※「談林派」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社日立ソリューションズ・クリエイト