赤穂事件（読み）あこうじけん

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

赤穂事件
あこうじけん

元禄 15 (1702) 年 12月 14日夜半，旧赤穂藩士大石内蔵助良雄以下 46人が，江戸本所松坂町の吉良上野介義央の邸内に乱入，義央の首級をあげて，旧藩主浅野内匠頭長矩 (→浅野長矩 ) の仇をはらした事件。江戸幕府は毎年，朝廷に対し年頭に礼使を送り，朝廷はこれに対する答礼の勅使を3月に江戸に差遣することが例であった。元禄 14年の勅使下向の際の幕府供応馳走役の一人として赤穂藩主浅野長矩が命じられ，勅使供応に関する礼式，作法などの指導は例年どおり高家吉良義央があたったが，その不親切な取扱いに立腹した浅野長矩は，同年3月 14日，勅使到着を目前にして江戸城中において吉良義央に刃傷に及び，即日田村右京大夫邸にて切腹を命じられ，その所領も没収された。赤穂藩士は，すべて牢人 (浪人) となって離散したが，旧城代家老大石良雄を中心とする旧藩士の一部は，亡主浅野長矩の怨敵を討つべく密約を結び，1年有余の待機ののちに吉良義央を襲うという挙に出た。吉良義央の首級をあげ復讐をとげた浪士らは，江戸芝高輪泉岳寺の旧主の墓前にこれを報告したが，のちただちに細川，松平，毛利，水野の4家に身柄を預けられた。浪士らの処分については，幕閣において容易に決らなかったのみならず，その挙を忠義とするか，罪とするかをめぐって，上は将軍から下は庶民までをも巻込んで，江戸時代最大の論争となった。林大学頭信篤や室鳩巣らは復讐を義とする考えから彼らを義人とみて立論し，さらに伊勢貞丈もこれを義とする人情論を展開したが，一方佐藤直方らはこの論に反対するなど，当代一流の学者の意見も甲論乙駁の体であった。荻生徂徠は，この事件を，私論では忠義，公論では罪人とみて，「もし私論をもって公論を害せば」今後「天下の法は立つべからず」としてその義人，義士論を批判した。幕府もこの意見に従い，浪士らは，翌 16年2月2日，切腹し，泉岳寺内の旧主の墓側に葬られた。赤穂事件はこれによって落着したが，これら浪士を義士とする社会の各層，とりわけ庶民の人情に訴えたところは大きく，この事件を題材とした脚本，小説の類はその後数多く作られ，「忠臣蔵」として民衆に愛好されて今日にいたっている。 (→赤穂義士 ,　元禄忠臣蔵 )

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

赤穂事件
あこうじけん

1702年(元禄15)12月14日，播磨国旧赤穂藩の浪士47人が吉良義央(よしなか)を襲撃して殺害した事件。前年3月14日，勅使饗応の席で赤穂藩主浅野長矩(ながのり)が吉良に刃傷し，即日切腹，浅野家はとりつぶされた。旧臣たちは，当初御家の再興を期待する穏健派と即時主君の怨みを晴らすべしとする急進派とが対立したが，前者が挫折した結果，討入りとなった。浪士たちは翌03年2月4日，徒党を組み幕府高官を殺害したとの理由で切腹させられた。この事件は，浪士らの行動が義にかなったものか否か，とりわけ主君への忠誠という武士意識と幕法への違反という道徳の相剋をめぐって儒学者を中心に論争の的となった。事件後「仮名手本忠臣蔵」など演劇・文学の題材にもなり，日本人の心情倫理ともからんで，現在でも映画やテレビなどでとりあげられている。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

世界大百科事典（旧版）内の赤穂事件の言及

【赤穂浪士】より

…吉良邸に討ち入ったのは47人といわれるが，このとき切腹したのは46人である。彼らは世に赤穂浪士，赤穂四十七士または四十六士などと呼ばれており，この事件は全体として赤穂事件とよびならわされている。　赤穂浪士は死後，〈義人〉〈義士〉としてたたえられた。…

※「赤穂事件」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」