建御名方神（読み）タケミナカタノカミ

デジタル大辞泉

たけみなかた‐の‐かみ【建御名方神】

日本神話で、大国主命の子。武神としての性格をもつ。武甕槌神たけみかづちのかみらが葦原の中つ国の国譲りを大国主命に迫ったとき、大国主命の命令で武甕槌神と力比べを行ったが敗れて信濃諏訪湖に逃れ、この地から出ないと誓った。諏訪大社の祭神。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

たけみなかた‐の‐かみ【建御名方神】

「古事記」に見える神。大国主命の子。天照大神の使いの建御雷神の命に服さず力くらべをしたが負け、信濃国（長野県）諏訪湖まで逃れ、同地に鎮まったという。諏訪神社の祭神。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

建御名方神 (たけみなかたのかみ)

日本神話にみえる神の名。諏訪大社の祭神。ミナカタは〈水潟〉の意味で諏訪湖の水の神。《日本書紀》には691年（持統5）に使者を送って〈須波（すわ）神〉を祭ったと記す。《古事記》の国譲り神話によると，〈千引（ちびき）の岩〉を軽々と手玉に取りながら，高天原（たかまがはら）から遣わされた建御雷神（武甕槌（たけみかづち）神）と力競べを行うが，〈若葦〉を取るようにへし折られて投げられてしまい，信濃の〈州羽（すわ）の海〉まで逃げて国譲りを誓ったという。かくて葦原中国（あしはらのなかつくに）は平定されたのだが，東国の土豪らしい素朴さと荒々しさを備えたタケミナカタが登場することによって《古事記》国譲り神話はかろうじて物語的興趣を保っている。この神話は国造（くにのみやつこ）層と朝廷とのあいだの服属抗争をタケミナカタに典型化して表現したものであるが，そこには独自の意味がある。諏訪は，そこを越えれば王化に従わぬ土豪が蟠踞（ばんきよ）する辺境の地であり，タケミナカタ神話はその辺境の国津神（くにつかみ）が王権の守護神へと組み入れられたことを物語っている。
執筆者：武藤 武美

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

朝日日本歴史人物事典

建御名方神

『古事記』の神話に登場する神。地上の支配者である大国主神(オオクニヌシノカミ)の子。「たけ」は勇壮の意。「みなかた」は,「宗像」の転とも「南方」の意ともいわれる。地上の支配権を譲り受けるために建御雷(タケミカヅチ)が高天原からやってきたとき,オオクニヌシの子である八重言代主はその交渉に応じたが,もうひとりの子タケミナカタは,これに応じないでタケミカヅチに力くらべを挑んだ。しかし,タケミカヅチの武力に圧倒されて信濃の諏訪まで逃げ,国土を譲り渡すことに同意したのちにその地に鎮座した,と伝える。現在もこの神は諏訪大社(長野県茅野市の上社前宮,諏訪市の上社本宮,下諏訪町の下社春宮,下社秋宮)に祭られている。この神がタケミカヅチの相手として選ばれた理由のひとつに,その名がタケミカヅチという名に類似していることもあるだろう。<参考文献>松前健『出雲神話』,武藤武美「タケミナカタと諏訪」(『文学』1975年1月号)

(佐佐木隆)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

日本大百科全書(ニッポニカ)

建御名方神
たけみなかたのかみ

諏訪上社(すわかみしゃ)の祭神（大祝(おおはふり)は神(みわ)氏）。名義は水潟(みなかた)、また宗像(むなかた)というが未詳。『古事記』の神話（国譲り条）で、父の大国主命(おおくにぬしのみこと)の武力を代表する神として武甕槌神(たけみかづちのかみ)に手掴(てつか)み競(くら)べを挑むが、敗れて信濃(しなの)の諏訪湖に逃げ、そこで父や兄の事代主神(ことしろぬしのかみ)の命に背かぬこと、また国外に出ないことを誓う。しかし、本来は出雲(いずも)には無関係な神で、この神話は、諏訪の新来神である建御名方神と、地主神の守矢(もりや)神や手長足長の神との闘争神話を転用したものという。また一説には、「景行(けいこう)紀」40年に信濃坂で白鹿(はくしか)となって出現し、倭建命(やまとたけるのみこと)に殺された山神も諏訪の神という。

［吉井　巖］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

建御名方神【たけみなかたのかみ】

日本神話中の出雲系の神。大国主神の次子。事代主(ことしろぬし)神の弟。国譲りに反対し，武甕槌(たけみかづち)神と力比べをして争ったが敗れ，信濃の諏訪の海にのがれ，ここに閉居することで帰順した。諏訪大社上社にまつる。

出典　株式会社平凡社

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

建御名方神 たけみなかたのかみ

「古事記」にみえる神。
大国主神(おおくにぬしのかみ)の子。国譲りの際,武甕槌神(たけみかづちのかみ)と力くらべをして敗れ,信濃(しなの)(長野県)の諏訪湖ににげ,その国をでないとちかってゆるされた。諏訪大社の祭神。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の建御名方神の言及

【大国主神】より

…(4)かくして葦原中国の主となったオオクニヌシに対し高天原より国土を天津神の子に譲れとの交渉がはじまる。交渉は両三度に及ぶが，ここでのオオクニヌシは生彩のない受動的な神にすぎず，使神の武甕槌神（たけみかづちのかみ）に対して事代主神（ことしろぬしのかみ），建御名方神（たけみなかたのかみ）(ともにオオクニヌシの子)ともども屈服し，国譲りのことが定まる。その際の条件にオオクニヌシは壮大な社殿に自分をまつることを請いそこに退隠することになったが，これは出雲大社の起源を語ったものである。…

【諏訪大社】より

…上社（かみしや），下社（しもしや）に分かれ，上社本宮は諏訪市中洲，上社前宮は茅野市宮川，下社春宮と下社秋宮は諏訪郡下諏訪町に鎮座。建御名方（たけみなかた）神，八坂刀売（やさかとめ）神をまつる。建御名方神は，またの名を建御名方富命，南方刀美神といい，《古事記》によると大国主神の子。…

※「建御名方神」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」