日本大百科全書(ニッポニカ) 「ベール」の意味・わかりやすい解説
ベール(Pierre Bayle)
べーる
Pierre Bayle
(1647―1706)
フランスの哲学者。南フランスのプロテスタントの牧師の家に生まれる。カトリックに改宗後、ただちに再改宗。そのため迫害にあってジュネーブへ逃亡し、カルバンの大学に学ぶ。その後、新教徒のセダン大学の哲学教授となる。1681年、大学の強制閉鎖にあい、ロッテルダムに移る。そこでは、1693年まで務めた市立大学の哲学と歴史学の教授職を、新教正統派の圧迫によって失っている。デカルト哲学から出発し、しだいに懐疑論的傾向を強め、信仰を反理性的なものとして理性と完全に対立させた。だが彼にあっては、理性も理論的には微力とされ、宗教を排した道徳の領域だけにその支配の可能性が認められた。ディドロなどの「百科全書」の先駆をなした『歴史的批判的辞典』(1696)や『彗星(すいせい)雑考』(1682)の著作、学芸新聞の『文芸共和国便り』(1684~1687)などによってさまざまな権威を批判し、宗教的寛容と思想の自由を説いて、次代の啓蒙(けいもう)思想家に大きな影響を与えた。
[香川知晶 2015年6月17日]
『野沢協訳『ピエール・ベール著作集』全8巻補巻1(1978~2004・法政大学出版局)』
ベール(布)
べーる
veil
装飾、保護、隠蔽(いんぺい)の目的で、頭や顔に着装する薄い布。透明なものも不透明なものもあり、素材もさまざまである。非常に古くからある被(かぶ)り物で、紀元前1200年にはアッシリアの既婚婦人が法令によってかぶることを定められ、ギリシア時代には衣服のキトンやヒマティオンで頭を覆わないときは、女性はクレデムノンkredemnonやテリストリオンtheristrionという白麻などのベールをかぶった。中世に、キリスト教によるベール着装の義務づけが広く行き渡り、以来宗派により教会では今日でもベールをかぶっている。13、4世紀には頭布(とうふ)のウィンプルやあご覆いのバルベットと組み合わせて装飾的に用い、庶民も色物などを用いた。15世紀のエナンも、装飾的にベールを用いた帽子で、とがったクラウンの先端が長くなるほど、そこから垂れるベールも長くなった。教皇グレゴリウス10世(在位1271~76)は、ぜいたくな頭飾りをやめベールだけにするよう命令したといわれる。現在は結婚衣装や喪服に、また盛装の際に用いるが、それ以外は日常使うことが少なくなった。
[浦上信子]