ハビアン

デジタル大辞泉

ハビアン（Fabian）

［1565～1620?］安土桃山・江戸初期の日本人イエズス会士で、「天草本平家物語」の編者。山城の人とも、加賀の人ともいう。初め禅寺に入り、恵俊と称した。改宗後、キリシタン教義書「妙貞問答」を著したが、のち棄教してキリシタンを批判した「破提宇子ハダイウス」を著す。不干斎巴鼻庵。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

ハビアン
生没年：1565-1621（永禄8-元和7）

近世初期の日本人イエズス会士。不干斎と称した。加賀または越中国生れ。僧名を恵俊（恵春）と伝えられ京都臨済宗大徳寺に入る。1583年（天正11）京都で受洗，86年イエズス会入会，臼杵の修練院に入るが，豊臣秀吉の伴天連（バテレン）追放令により，山口，長崎などへ避難し，90年加津佐に移り同地で開催された日本イエズス会第2回協議会に出席，92年（文禄1）天草の学院の日本語教師，《平家物語》を口訳編纂，1597-1602年（慶長2-7）長崎に在住し《仏法》を編纂する。03年以後，京都で護教論書《妙貞問答》を著し，06年林羅山と論争し，07年駿府で本多正信に教理論書を献上する。08年京都でイエズス会を脱会，棄教し，奈良，枚方を経て12年博多に在住，14年以後，長崎に移り幕府のキリシタン迫害に協力，20年（元和6）反キリシタン書《破提宇子（はだいうす）》を刊行，21年同地で没した。
執筆者：井手 勝美

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ハビアン
Fabian

安土桃山～江戸時代初期の日本人イエズス会士。通称，不干斎巴鼻庵。ハビアンの名称はキリシタンの一般的霊名で，ほかにもそう称した者がいる。著名なのは不干斎巴鼻庵であるが，その経歴は明確ではない。一説には永禄8 (1565) 年若狭で生れ，天正 11 (83) 年頃キリシタンとなり，同 14年イエズス会に入り，大坂のセミナリオ，長崎のコレジヨで学びイルマン (伊留満)になったという。文禄1 (92) 年の天草版ローマ字本『平家の物語』の編者として序文を書き，その後キリシタン版の訳文調整にあたった。慶長8 (1603) 年京都に戻り，『妙貞問答』を著わし，キリスト教の教理を説き，神道，儒教，仏教を批判。同 11年林羅山と論争したが，その後まもなく棄教，元和6 (20) 年『破提宇子 (はだいうす) 』を著わし，キリスト教を排撃した。

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ハビアン

ファビアンとも。通称不干斎【ハ】【ビ】庵。安土桃山時代の日本人イエズス会士。大徳寺の僧であったが1583年ごろキリシタンとなり，1605年《妙貞問答(みょうていもんどう)》を著し，神・儒・仏三教を排斥。また天草版《平家物語》《伊曾保物語》などの撰述を行った。のち棄教し，キリスト教を排撃して《破提宇子(はだいうす)》を著した。
→関連項目天草版平家物語｜転びキリシタン｜妙貞問答

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デジタル版 日本人名大辞典+Plus

ハビアン Fabian

1565－1621　織豊-江戸時代前期の日本人修道士。
永禄(えいろく)8年生まれ。禅僧からイエズス会士となる。慶長10年護教論書「妙貞問答」をあらわし,翌年林羅山と論争。13年棄教し,長崎で幕府のキリシタン迫害に協力した。元和(げんな)7年1月死去。57歳。僧名は恵春(俊)。号は不干斎巴鼻庵(ふかんさい-はびあん)。著作はほかに「破提宇子(はダイウス)」。

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日本大百科全書(ニッポニカ)

ハビアン
はびあん

→ファビアン

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