回し（読み）マワシ

デジタル大辞泉

まわし〔まはし〕【回し／^×廻し】

１ 回すこと。回転させること。「皿―」「ねじ―」
２ 人や物、また物事を、順に移したり送ったりすること。「患者のたらい―」「返済を翌月―にする」「後―」
３ からだに巻いたり、まとい着けたりするもの。
㋐ふんどし。特に、力士が腰に着ける締め込み。
㋑「化粧回し」に同じ。
㋒「二重回し」に同じ。《季 冬》
４ 遊女が複数の客をかけもちでとること。
５ 金銭のやりくり。また、利益の上がるように金銭を運用すること。
「米の売り様、金銀の―をだに心得たらば、召し抱へられん」〈仮・浮世物語・一〉
６ 会合などを輪番で行うこと。
「言ひ合はせて随意講の―始まれり」〈咄・醒睡笑・六〉
７ 上方で、私娼である白人はくじんの元締め。
「元は牢人衆の娘御達とやら、と早偲ばしく詞残して、―が方へ走り行き」〈浮・禁短気・三〉
８ 「回し方」の略。
「あっちらの大尽がやけを起こして、やり手や―を呼んで」〈黄・艶気樺焼〉
[類語]褌・下帯・締め込み

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

まわしまはし【回・廻】

1. 〘 名詞 〙 ( 動詞「まわす（回）」の連用形の名詞化 )
2. [ 一 ] 物をまわしたり、めぐらしたりすること。また、物事をそのように取り扱うこと。
   1. ① 金銭の融通、やりくり。また、金銭を運用して、利益のあがるように計ること。
      1. [初出の実例]「Mauaxino(マワシノ) ヨイヒト」(出典：日葡辞書（1603‐04）)
   2. ② 会合などを輪番で行なうこと。
      1. [初出の実例]「老僧・小僧・児・若衆いひ合はせて、随意講のまはし始まれり」(出典：咄本・醒睡笑（1628）六)
   3. ③ 罪人を引き回すこと。
      1. [初出の実例]「この兇状は廻(マハ)しの上三日晒しの板附と」(出典：歌舞伎・夢結蝶鳥追（雪駄直）（1856）三幕返し)
   4. ④ 回り舞台の、回転する部分。
      1. [初出の実例]「三成は下手廻(マハ)しの外に佇み居る」(出典：歌舞伎・関原神葵葉（1887）五幕)
   5. ⑤ 人や物を必要とするところへ動かし送ること。また、予定などをあとへずらすこと。
      1. [初出の実例]「休日を翌日廻しと云ふことにして貰はう」(出典：海に生くる人々（1926）〈葉山嘉樹〉三三)
   6. ⑥ 謡曲の節の一つ。一音の母音をとくに長めに変化をつけて謡う節。まわし節。
3. [ 二 ] 身にまいたり、まとい着たりするもの。
   1. ① ふんどし。下帯(したおび)。また特に、相撲の力士が腰につける布帛。
      1. [初出の実例]「藤布は柳こしにもまはし哉〈友清〉」(出典：俳諧・鸚鵡集（1658）一)
      2. 「『〈略〉まわしは出来たか』『〈略〉此秋角力(すもう)の間にあはせたふござります』」(出典：洒落本・通気粋語伝（1789）三)
   2. ② 着物の上に引き回して着る袖のない男性用外套。二重まわし。《 季語・冬 》
      1. [初出の実例]「まはしの立派なるは〈略〉多くは二重外套に代へぬ」(出典：風俗画報‐二二号（1890）器財門)
4. [ 三 ] 遊里で用いられる語。
   1. ① 一人の遊女が、二人以上の客をかけもちにすること。また、その客。まわし客。
      1. [初出の実例]「廻(マア)しといふ所かいの」(出典：洒落本・道中粋語録（1779‐80頃）)
   2. ② 「まわしかた（回方）」の略。
      1. [初出の実例]「あまり度々なるゆへまはしもはらを立て」(出典：咄本・かの子ばなし（1690）中)
   3. ③ 上方で、私娼である白人(はくじん)の元締。客があれば人繰りをして白人を茶屋へまわし、送り迎えをする者。
      1. [初出の実例]「衣類等の入目、廻(マハ)しと申男が手前より取替ぬれば」(出典：浮世草子・けいせい伝受紙子（1710）四)
   4. ④ 江戸吉原で専用の部屋を持たず、一つの部屋を入れ替わって使った遊女で、多くは、新造の期間中のもの。
   5. ⑤ 三味線などを持って、芸者に従って行く男。箱。箱回し。箱屋。回し男。
      1. [初出の実例]「オオこの彌助が廻(マハ)しこそして居れ」(出典：歌舞伎・五大力恋緘（1793）三幕)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

回し
まわし

力士が相撲(すもう)をとるときに腰にまとう専門用具で、これを「取り回し」といい、土俵入りに使うのは「化粧回し」という。回しは、日本人および東南アジア、南洋系諸民族の風俗である「ふんどし」で、古代からそのまま相撲取組の格闘技に用いられたのが、日本人独特の相撲形態に定着した。近年まで日常生活の風俗であったふんどしも、欧風化によって廃れ、もっぱら相撲だけの用語になった。平安時代の相撲節会(すまいのせちえ)で相撲人(すまいびと)は「たふさぎ」（音便で「とうさぎ」）といい、犢鼻褌(とくびこん)を当て字にしたが、腹部に広く当てた白麻の回し前部の折り目が仔牛(こうし)の鼻に似ているためである。

　江戸勧進相撲に移ると、麻のほかに緞子(どんす)を用いるようになり、生地(きじ)の端を25センチメートルぐらい前に出して垂らし、この前垂れに切付紋で模様をつけ、元禄(げんろく)時代から色地紋に動物や花鳥を刺しゅうで描いて華美になった。宝暦(ほうれき)～明和(めいわ)（1751～72）のころ、職業相撲が盛んになり、取り回しの前垂れ飾りがじゃまになるため、土俵入り専門の飾り回し（化粧回し）が考案された。回しの前垂れは陰部を隠す儀礼から生じたので、戦闘用の取り回しには、回しの端をほぐして「さがり」の紐(ひも)を垂らし、明治になってさらに取り外しのできる別個のさがりが考案された。化粧回しが独立したとき、初めは膝(ひざ)までの短さだったが、しだいに長くなり、10年後の天明(てんめい)期（1781～89）の谷風(たにかぜ)、小野川(おのがわ)時代には、現在と同様になった。

［池田雅雄］

[参照項目] | 相撲

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)