康弁（読み）こうべん

精選版 日本国語大辞典

こうべんカウベン【康弁】

1. 鎌倉前期の仏師。運慶の三男。父とともに東寺、興福寺の造像に参加。興福寺西金堂の天灯鬼、龍灯鬼両像を造る。生没年未詳。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

康弁 (こうべん)

鎌倉前期の仏師で，運慶の三男。生没年不詳。1198年（建久9）ごろ父運慶に従って東寺の仁王，二天像の製作に当たり，1208年（承元2）の興福寺北円堂像の造営には四天王のうち西方天の頭仏師となり，15年（建保3）には興福寺西金堂の竜灯鬼，天灯鬼を造っている（天灯鬼は別人の作とする説もある）。これは工芸的な技法を駆使した小像ではあるが，人体表現も的確で，鎌倉彫刻らしい力強さと諧謔性とを備えた作で，彼の力量がうかがわれる。
執筆者：佐藤 昭夫

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

康弁【こうべん】

鎌倉初期の仏師。運慶の三男と伝えられる。1215年に造った興福寺の天灯鬼・竜灯鬼（木彫）が唯一の遺品で，写実的手法のうちに力強さとユーモアを感じさせる傑作。
→関連項目慶派

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

康弁
こうべん

生没年不詳。鎌倉前期の仏師。運慶の三男と伝えられる。運慶統率下での造像の事績が知られ，建久末年には教王護国寺(東寺)南大門の仁王像，同寺中門の二天像の造立に参加。法橋(ほっきょう)位にあった1212年(建暦2)頃の興福寺北円堂諸像の造立では広目天像を分担した。興福寺に現存する竜灯鬼像は15年(建保3)の康弁作とされ，一対の天灯鬼とともに，写実的で力感あふれた造形は運慶様の確実な継承を示す。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

康弁
こうべん

鎌倉時代前期の慶派正系の仏師。仏師法橋康弁。運慶の3男。父に従って兄湛慶らと教王護国寺の『仁王・二天像』 (1198頃) ，興福寺北円堂の諸像を造顕 (1208) 。代表作として建保3 (15) 年4月造像の興福寺『天燈鬼・竜燈鬼像』 (国宝) があり，慶派の作風を伝える。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

康弁 こうべん

?－?　鎌倉時代の仏師。
運慶の3男。建久8年(1197)ごろ父のもとで京都東寺の仁王像,二天像づくりに従事。建暦(けんりゃく)2年完成の奈良興福寺北円堂の広目天もつくった。力感あふれる写実でしられ,興福寺の竜灯鬼像は唯一のこる康弁銘の作品である。

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

康弁
こうべん

生没年不詳
鎌倉初期の慶派の仏師
運慶の３男。父ほどの雄健さはないが自由で奇抜な作風。代表作の興福寺蔵の『天灯鬼・竜灯鬼像』（1215年作）は機知とユーモアに富む。

出典　旺文社日本史事典 三訂版