馬頭観音（読み）バトウカンノン

デジタル大辞泉

ばとう‐かんのん〔‐クワンオン〕【馬頭観音】

《〈梵〉Hayagrīva》六観音・七観音の一。宝冠に馬頭をいただき、忿怒ふんぬの相をした観音菩薩ぼさつ。魔を馬のような勢いで打ち伏せ、慈悲の最も強いことを表すという。江戸時代には馬の供養と結び付いて信仰されるようになった。馬頭明王。

出典　小学館

共同通信ニュース用語解説

馬頭観音

馬頭観音ばとうかんのん 観音の一つ。馬がにごった水を飲み、雑草ざっそうを食べてしまうように、馬頭観音は生き物すべてにある欲よくなどを断たち、魔まを除よけるとされる。

古くからある観音だが、近世には、馬の守り神としてまつられるようにもなった。

更新日:2013年12月25日

出典　共同通信社 共同通信ニュース用語解説

精選版 日本国語大辞典

ばとう‐かんのん‥クヮンオン【馬頭観音】

1. ( [梵語] Hayagrīva の訳語 ) 仏語。六観音・八大明王の一つ。密教で、悪人や敵を降伏させる修法の本尊。俗には馬の守り神とされる。宝冠に馬頭をいただき、身色は赤で、忿怒(ふんぬ)の相をあらわして、一切の魔や煩悩をうち伏せる働きを示す。その像には三面二臂(ひ)・四面八臂・三面八臂などがあるが、単独の像例では三面八臂像が多い。馬頭観世音。馬頭大士。
   1. 
      馬頭観音〈図像抄〉

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

馬頭観音 (ばとうかんのん)

サンスクリット名ハヤグリーバhayagrivaの訳。馬頭明王ともいう。六観音（聖，十一面，千手，如意輪，不空羂索または准胝，馬頭），八大明王（降三世，大笑，不動，大威徳，大輪，無能勝，歩擲（ぶちやく），馬頭）の一つ。馬が濁水を飲み尽くし，雑草を食い尽くすように，衆生の煩悩を断尽する尊とされる。頭上に馬頭を載せるのを特徴とし，図像には異形の種類が多く，儀軌にも異説が多い。一面二臂像，一面四臂像，三面二臂像，三面四臂像，三面八臂像があり，さらに持物，形姿にも相違が著しい。胎蔵曼荼羅観音院中の馬頭観音は三面二臂で赤身，胸前で根本印を結び，蓮華座に右膝を立てて輪王坐する。三面は右面が蓮華部，左面が金剛部を示すとされ，頭上に白身の馬頭を載せる。しかしこの図像をもつ作例は，胎蔵曼荼羅を除いてはまれである。作例としては三面八臂像が多い。〈八字文殊軌〉に説くもので，二手は印を結び，右手は鉞斧，数珠，索を，左手は蓮華，瓶，棒をとって，蓮華座上に輪王坐する。この図像をとるものには福井県中山寺像があり，一方，立像の作例としては福岡県観世音寺像，京都府浄瑠璃寺像などが著名である。
執筆者：百橋 明穂

信仰

馬頭観音は，異様な馬頭をいただく忿怒相のためか，当初日本ではなじみうすく，その信仰は他の変化観音に比較してあまり盛んでなかった。史料上確認できる最初の馬頭観音像は，奈良時代末期に西大寺に安置された像だが，今日に伝わらない。大安寺に伝わる馬頭観音と称する忿怒像が，わずかに奈良時代の遺作とされるだけである。平安時代にも，六観音の一つとして造像されることはあっても，単独で造像信奉されることはまれであった。平安時代の末に成立した西国三十三所で馬頭観音を本尊とする霊場が丹後松尾寺ただ一寺ということも，当時この信仰があまり盛んでなかったことを暗示する。しかし近世になると，馬頭をいただく形像と，六観音信仰で六道の中の畜生道を救うとされるその性格によって，民間における馬の守護神として尊崇されるようになった。今日も路傍に残る馬頭観音の石像は，その場所に倒れた馬の冥福とともに，往来の馬が同じ災にあわぬよう祈るものである。馬は単に農耕や交易に重要なだけでなく，神が馬に乗って降臨するという民間伝承に示されるように，この世と霊界を結ぶ神的動物とされた。民間における馬頭観音信仰は，こうした古来の馬神と仏教の馬頭観音が習合したものと考えられる。東北から関東地方で信仰される馬の守護神蒼前（勝善，相染）様は馬頭観音であるといわれ，またこうした馬神を祭る各地の駒形神社の本地仏も馬頭観音とされる。
執筆者：速水 侑

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

馬頭観音
ばとうかんのん

六観音の一つ。サンスクリット名はハヤグリバHayagriva。観世音菩薩(ぼさつ)の化身で、頭上に馬頭をいただき、さながら転輪聖王(てんりんじょうおう)の宝馬が駆け巡って四囲を威圧するような姿をその特徴とし、その形相から馬頭観音の名称がある。この観音は、生死の大海に四魔を降伏(ごうぶく)する勢いを馬で表したものという。ヒンドゥー教における突迦(とか)女神のアスラ退治神話を素材にしたといわれる。この菩薩には一面二臂(ひ)、三面四臂あるいは四面八臂の像があり、その形相はかならずしも一定していない。後世、俗に馬の病気と安全を祈願し、路傍に馬頭大士などと石に刻んで信仰される。

［壬生台舜］

[参照項目] | 観世音菩薩

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

馬頭観音
ばとうかんのん
Hayagrīva

観世音菩薩の化身で，六観音の一つ。忿怒相をもち，人身で，頭が馬のものと，馬の頭飾りを戴くものとがあり，馬頭は諸悪魔を下す力を象徴し，煩悩を断つ功徳があるとされる。しかし一般には馬の無病息災の守り神として信仰され，3面8臂，4面8臂などのものもある。また八大明王の一つとして馬頭明王，あるいは馬頭大士の形でも信仰されている。日本最古の明確な造像例は石川豊財院の木像で，11世紀の作と推定される。次いで 12世紀のものでは島根金剛寺，福岡観世音寺の諸像，鎌倉時代以後は作例も多く，京都浄瑠璃寺のものはよく知られている。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

馬頭観音【ばとうかんのん】

六観音の一つ。馬頭大士とも。観音の怒りを表し，馬頭人身，あるいは人面馬冠の姿をとる。馬は魔をくだす力を表す。六道中畜生道に配され，そこの住類を救うとされ，一般には馬の除疫の守護本尊とされ，また怨敵降伏の本尊とされる。

出典　株式会社平凡社

事典 日本の地域遺産

馬頭観音

(東京都練馬区北町1-45付近)
「ねりまのとっておきの風景(地域景観資源)」指定の地域遺産。

馬頭観音

(東京都練馬区高松4-19)
「ねりまのとっておきの風景(地域景観資源)」指定の地域遺産。

出典　日外アソシエーツ「事典 日本の地域遺産」

世界大百科事典（旧版）内の馬頭観音の言及

【ウマ(馬)】より

…すなわち馬は神々の乗物という素朴な信仰の表現である。飼馬が倒れると馬頭観音，あるいは蒼前（そうぜん）様(東北地方の馬の守護神)として祭り，またその安全を駒形神社などに祈願する信仰も，古来，馬の飼養が普及していた東日本に顕著な現象であった。したがって，その肉を食べることも古くは忌避されており，明治以後に廃馬を処理する方法の一端として始まって食習となったといえる。…

【厩神】より

…厩にまつられる神で馬の守護神の総称。馬頭観音を馬の守護神としてまつることは広く見られ，死馬の供養のため馬頭観音の石碑を立てることも一般的である。また駒形明神も馬の守護神とされる。…

【動物供養】より

…関東では，安産を祈って女人講が死んだ犬のため二股の犬卒塔婆を立てて犬供養を行い，また農作物の害虫などを大量に駆除した際には，虫の霊を供養するためやはり碑を立てて記念とすることもあった(虫供養)。使用していた馬や牛が斃（たお）れたとき，その場に馬頭観音像を建立したりするのも，その霊を供養することで慰霊の心を示し，その恨みによって同じ災いが再発することを防ごうとする気持ちを示したもので，宗教者の関与もあるが，基底には，動物にも霊魂があって人と同じく怒り恨む場合があり，供養によって慰められ和らぐという信仰が働いていると認めるべきである。【千葉 徳爾】。…

※「馬頭観音」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」