如来（読み）ニョライ

デジタル大辞泉

にょ‐らい【如来】

《〈梵〉Tathāgataの訳》真理に到達した人。仏陀をいう。仏の十号の一。「釈迦しゃか如来」
[補説]如（真理）より生来したもの、と解しての訳。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

にょ‐らい【如来】

1. 〘 名詞 〙 ( [梵語] Tathāgata 多陀阿伽度の訳語。真如より現われてきた者の意 ) 仏語。仏（仏陀）のこと。
   1. [初出の実例]「詔曰〈略〉今示現はれ賜へる如来の尊き大御舎利は」(出典：続日本紀‐天平神護二年（766）一〇月二〇日・宣命)
   2. [その他の文献]〔成実論‐一〕

如来の語誌

( 1 )梵語 Tathāgata の語構成を、tathā （如此・如実に）＋ gata （去った）とみて「如去(にょご)」と訳す場合もあるが、漢訳仏典では、tathā＋āgata （来た）とみて「如来」と訳す。
( 2 )修行完成者の意で一般諸宗教を通じての呼称であったが、後に仏陀の呼称となり、更に大乗仏教では諸仏の称ともなった。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

如来 (にょらい)

サンスクリットのタターガタtathāgataの訳語。ほぼ仏陀の同義語として用いられる。tathāgataはtathā（〈そのように〉）とāgata（〈来たれる（者）〉）の合成語。インド人は真理はあらゆる言語的表現を超えると考え，真理を指す最小限の表現として，たとえば〈それtat〉という言葉を用いる。〈そのように〉もこの種の表現であり，中国人は〈如〉と訳した。したがって〈如来〉とは，〈真理そのものとして来たれる者〉の意となる。ただしtathāgataをtathāとgata（〈去れる者〉）に分解して〈そのとおりに去れる者〉と解釈する説もある。如来を指す次の呼称を如来十号といい，仏陀のすぐれた性格や能力を示している。応供（おうぐ）（＝阿羅漢），正徧知（しようへんち），明行足（みようぐそく），善逝（ぜんせい），世間解（せけんげ），無上士，調御丈夫（ちようごじようぶ），天人師，仏，世尊。
執筆者：定方 晟　如来像はその超人的な特色として，三十二相あるいは八十種好（しゆこう）が仏典に説かれ，これらの名称や順位は諸経により異同がある。この中には，歯が40本ある（四十歯（しじゆうし）相）こと，最上の味を感じることができる（味中得上味（みちゆうとくじようみ）相）こと，心にしみる清浄な音声である（梵声（ぼんしよう）相）ことなど，造形的に表現することが不可能な項目があり，また三十二相などの中の表現可能な特色でも，必ずしもそのすべてが表現されているわけではない。現存作品に見られる形像上の一般的な特色は，およそ次の諸点である。頭頂が1段盛り上がっている（肉髻（にくけい）相），頭髪1本ずつが右回りに貝のように巻いている（螺髪（らほつ）），額の中央に1本の白く長い毛が螺髪のように右回りに巻いている（白毫（びやくごう）相），耳が大きく耳朶（じだ）が長い，手の指の間は水鳥の水かきに似ている（縵網（まんもう）相），輪宝（りんぼう）の形が足の裏（あるいは手のひらにも）に現れる（足下二輪相），胸部に卍字が現れる，両肩が丸々として豊かである（肩円好相），全身が金色である（金色相），全身を包む光が頭部（頭光（ずこう））と身体（身光（しんこう））の背後に表される（丈光（じようこう）相），衣服は大衣（たいえ）を着るが，甲冑のような厳身具は身につけないことなどがおもな特色である。大衣は当初から無地の布として表現され，日本の場合，中世以降でもそれに従った作例が多いが，中国で造像された如来像の中には，大衣に装飾文様を加えた例が見られるようになる。こうした趣向を反映して，日本では平安時代後期以降の作例に細密な文様，主として丸花文を配する像が多くなる。如来像の作例は釈迦，薬師，阿弥陀が遺品の大半を占め，その他に大日，弥勒なども造られている。これら如来像の形像上の差は，手や指の形（印相（いんぞう））と持物によって区別される。
執筆者：関口 正之

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

如来
にょらい

釈迦(しゃか)の異名（これを「名号(みょうごう)」と称する）の一つ。サンスクリット語、パーリ語のタターガタtathāgataの訳。原語は「修行完成者」「完全な人格者」を意味し、初めはバラモン教以外の出家者一般のうち、とくに優れた人への尊称として広く用いられたが、のちには仏教だけが用いるようになった。tathā（「如」と訳され、真理・ありのままを表す）とāgata（「来る」の意のアーガムāgamの過去完了）の合成と解して「如来」と訳されたが、tathāとgata（「行く」の意のガムgamの過去完了）の合成とも解され、その際には「如去(にょきょ)」の訳となる（チベット訳はこのほうをとっている）。釈迦の異名は数多くあり、そのうちとくに「十号」（10の名号）がよく知られているが、そのなかでもこの「真如から来て衆生(しゅじょう)を導く」意の「如来」は、もっとも尊ばれ親しまれた。のちに大乗仏教がおこり諸仏がたてられると、そのなかに、薬師如来や大日如来のように、如来名をとるものも現れる。

［三枝充悳］

[参照項目] | 釈迦

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

如来【にょらい】

仏をたたえた呼称の一つ。サンスクリットのタターガタの訳で，真如(しんにょ)に到達し，さらに衆生済度(しゅじょうさいど)のため娑婆(しゃば)へ来たる者という意味。大日如来，阿弥陀如来，釈迦如来など。
→関連項目如来十号｜仏像｜明王

出典　株式会社平凡社

山川 世界史小辞典 改訂新版

如来(にょらい)
tathāgata

仏につけられた十尊称の一つ。悟りを完成させた人。サンスクリット語はタターガタで，この語にはタター＋アーガタとタター＋ガタという2種類の解釈がある。タターは「真理」を，アーガタは「来た」を，ガタは「行った」を意味するので，前者の解釈によれば「真理の世界よりこの世に来たもの(＝如来)」，後者では「真理に到達したもの(＝如去(にょこ))」を意味することとなる。大乗仏教では前者の解釈が主流で，苦しみ悩む人々の救済者という面が強調された。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

如来
にょらい
tathāgata

仏教用語。完全な人格者の意で，真理をよく理解して自分のものとし，迷界に下って衆生を救済する仏陀をさす。仏の十号の一つ。如来の尊称がつくのは釈迦如来，薬師如来，阿弥陀如来，大日如来などで，超人間性を示す特徴として三十二相八十種好がある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の如来の言及

【化仏】より

…変化（へんげ）の仏，応化（おうけ）の仏の意で，人々を救済するために如来(仏)が別な姿で現れるその身をいう。仏教では如来の三身(法身，報身，応身)を説くが，その応身にあたる。…

【仏】より

…サンスクリットbuddhaの音訳〈仏陀〉の略語で，〈如来〉の語とともに仏陀を指す普遍的な用語である。したがって仏陀の教説が仏教であり，仏陀の像が仏像である。…

【仏像】より

…また仏陀の像のみを指す場合と，仏教の尊像すべてを総称して仏像と呼ぶ場合とがあり，前者を仏陀像，後者を仏教像として区別する必要がある。仏陀像は元来は仏教の開祖である釈迦仏に限られていたが，やがて過去仏や千仏の思想を生み，大乗仏教では阿弥陀，阿閦（あしゆく），薬師，毘盧遮那（びるしやな），大日（だいにち）などの仏陀(如来ともいう)が考え出された。また密教独得の特殊なものとして仏頂尊勝や仏母の信仰がある。…

※「如来」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」