ミャオ族（読み）ミャオゾク（その他表記）Miáo zú

デジタル大辞泉

ミャオ‐ぞく【ミャオ族】

《Miao》中国の少数民族の一。貴州省を主に、南部の山地に広く居住し、一部はベトナム・ラオス・タイの北部に居住、メオ族とよばれる。農業を主とし、女性は刺繍ししゅうに長じている。苗びょう族。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

ミヤオ（苗）族 (ミヤオぞく)
Miáo zú

中国の西南部，およびベトナム，タイ，ラオスなどに居住する種族。中国では少数民族の一つにかぞえられる。ミャオ族，メオ族とも呼ばれる。ミヤオ族の分布範囲は，清末の厳如煜（げんじよいく）編《苗防備覧》の苗疆（びようきよう）全図によれば，今日の沅江（げんこう）（湖南省）以西，酉水（ゆうすい）以南，辰水以北および湘（湖南省）・黔（けん）（貴州省）交界以東の地域に広がりを見せ，その地の北部・東部・南部3面は河川でかこまれ，西面は高山に覆われて一つの自然的環境が形成されているという。すなわち，その原郷である今日の湖南省の湘西トゥチャ（土家）族ミヤオ族自治州（ミヤオ族人口約76万）をはじめとして，貴州，四川，雲南，広西チワン（壮）族自治区など周辺諸省に分布し，さらにベトナム高地山岳地帯，ラオス，タイ，および雲南・タイ・ミャンマー国境周域にまで移住している種族集団ethnic groupをさしてミヤオ族という。近年の人口統計によれば，中国在住のミヤオ族は738万余にのぼり（1990），この他ベトナムに約40万人（1986），タイに4万3000人（1979），ラオスに約30万人（1968）居住しているものと推定される。中国の史書の中には南方に住む種々の種族に対する汎称としてしばしば〈苗〉と呼んでいるものも多いが，このような広義に用いられているミヤオ族とは別に，狭義の〈純苗〉とみなされているミヤオ族があり，その自称は通常モンmuŋ（またはムンHmung，モンHmong）として知られ，〈人〉または〈人間〉を意味するという。これまで〈純苗〉と考えられるものに貴州省における紅苗・黒苗・白苗・青苗・花苗の5種の〈苗〉があげられるが，彼らはまたそれぞれ独自の名称をもっており，黒苗はモン・ローHmong-tlo，花苗はモン・ドウHmong-dou，白苗はモン・ベアHmong-bea，などと称している。鳥居竜蔵の《苗族調査報告》によれば，青岩の花苗や安順近辺のミヤオはそれぞれムーmuまたはムンmúnと称しているといわれる。なお筆者が調査した西北タイのビエンパパオの白苗村およびチエンマイ州ホッド地方に住む黒苗村の場合では，彼らの間では，ただモン・ドゥHmong Doew（またはH'moong Doew）とモン・デュアHmong Dyuaの2種のミヤオしか知られていない。モン・ドゥとはミヤオ語で〈白いミヤオ〉，モン・デュアとは〈青いミヤオ〉を意味するということであった。

　ミヤオ族の起源またはその歴史についてはまだ明らかにされていない問題が多いが，すでに早くは《湘西苗族調査報告》（1947）にものべられているように，ミヤオ族の歴史は古くは三苗の名称をもって《書経（尚書）》の〈益稷〉あるいは〈舜典〉，または《左氏伝》，《国語》楚語，《戦国策》の秦策と魏策，《山海経》海外南経等に現れてくる。《戦国策》魏策の記載によれば，古代三苗の居住地は左は洞庭（湖南省），右は彭蠡（ほうれい）（江西省）の地とされる。上記諸文献に見える三苗が今日のミヤオ族とどのような関係があるかはまだ明らかにされておらず，これまでの学者には両者の関係を否定する人も多い。しかしそれが必ずしも無関係であると断定するだけの確実な論拠も示されてはいない。事実，史上に現れるミヤオ族の記載には上述のほか《後漢書》西羌（せいきよう）伝に見える〈三苗〉，唐代樊綽（はんしやく）撰《蛮書》などに見える黔，涇，巴，夏四邑苗衆の例，南北朝時代の《梁書》武陵王伝に見える〈武陵王自九黎侵軼，三苗寇擾〉などの例がある。さらにミヤオの名称は宋代の朱輔撰《渓蛮叢笑（けいばんそうしよう）》，または《元史》世祖本紀などに〈猫〉または〈貓〉として現れる。明代には，《明実録》や《明史》土司伝に土司上官あるいは反賊の頭目としてミヤオ族の動向が多く記述されている。明・清時代のミヤオに関する文献，たとえば《苗防備覧》《黔苗（けんびよう）図説》《皇清職貢図》《黔南職方紀》《黔書》などを見ると，前記のように純苗といわれている5種のミヤオ族集団の間でも，それぞれ衣装や文様を異にするばかりでなく，その民族性，風俗慣習をはじめ方言や生業，形態，生活様式なども趣を異にしていることがわかり，白苗と黒苗との間には通婚も行われていないという報告もある。《黔書》上巻の白苗，青苗についての記述を見ると白苗は性格が温和で勤勉，従順な民で，農耕にも従事しているのに対し，青苗は性強悍にして戦いを好み山苗，高坡（こうは）苗，黄洞苗などと呼ばれ，主として丘陵地帯に住む焼畑耕作民で，その性格もシナ・チベット語族チベット・ビルマ語派系の民族であるイ（彝）族に似ているという。このように等しく苗と呼ばれていても白苗と青苗との間にはその様相を大いに異にするものがあり，同様なことは紅苗，花苗，黒苗についても指摘しうるものと考えられる。すなわち苗とは厳密に分析すればいくつかの系統属種を異にする複合的種族集団であるということができる。

　それならば彼らがなぜ苗という名称によって統合されているのであろうか。今日のミヤオ族集団が往昔より漢民族からなぜ苗という名称で呼ばれるにいたったかという歴史的原因を突き止めることは容易ではない。しかし彼らはみずからを〈モン〉などと称しており，したがって，もし苗と称されるものを一個の種族集団と考えるならば，みずから〈モン〉と称して種族の連合を保っている結合集団について，本末にわたり，その系譜をたずねてみる必要がある。華南ではしばしば種族の名称の起源が同族出自の大首領の姓に由来する場合がある。例えば羅羅族（イ族の旧称）の名が廬鹿（ろろく）氏に，爨蛮（さんばん）の名が爨氏に，儂（ヌン）族の名が儂氏に出ていることを考慮すれば，華南の大族苗族の名称も必ずかつてその地に大勢力を有して周辺諸種族をも従属させた苗を姓とする大首領がいたに相違ない。このような想定に立って筆者は数度にわたり，苗族の集結する湖南の地に苗を姓とする大族がいるか否か調査を行ったところ，はたして今日の湖南の地には苗を姓とする大族のいることを確かめることができた。また，貴州省凱里の青苗を探訪してこの青苗にはイ族をはじめ通常チベット・ビルマ語系諸族の命名に現れる父子連名制のあることを採録できた。例えば〈燕宝－宝熊－熊史－史略〉〈銀海湖－海湖你－湖你急－你急冬……〉のごとく父子連名制の存在が青苗の中に発見できたのである。このことは，ミヤオ族の中にイ族によって代表されるチベット・ビルマ語系諸族との文化史的関連を指摘しうる重要な例証である。そして白苗の中には上記のごとき父子連名制は見いだされなかった。このイ族の民族系譜はまた広義のチャン（羌）族に関係するものであり，ミヤオ族集団を構成する主要民族の中にイ族やチャン族に系統をたぐれるものがあるということを今後いっそう研究していく必要があると思われる。現にこれまでミヤオ族の言語の系統について，あるいはモン・クメール語族，タイ諸語またはチベット・ビルマ語派，あるいは独立語であるという説もあって，そこに今日のミヤオ語の方言上の多様性を見いだすことができるし，現に青苗，黒苗の人々に白苗の方言は聞き取れないという事実が筆者自身の調査で確かめられたのである。ミヤオ族と汎称されている種族集団は，種族的にも言語学的にも複合的種族集団であるということができよう。
執筆者：白鳥 芳郎

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

ミャオ族
みゃおぞく / 苗族
Miao

中国南部の貴州省、雲南省、湖南省、広西(こうせい)チワン族自治区、四川(しせん)省などに分布し、少数は海南島、湖北省にも住む少数民族。さらに、ミャオの一部はベトナム、ラオス、タイの北部にも居住し、メオとよばれている。ミャオは中国の少数民族のなかでも人口の多いものの一つであり、中国国内では942万6007（2010）である。ミャオの言語はシナ・チベット語族ミャオ・ヤオ語群に属するが、これをオーストロアジア語族のモン・クメール語群に入れる説もある。おそらく時代をさかのぼるほど、オーストロアジア語族の諸民族が伝える共通の言語の要素が多かったものと思われるが、長い間シナ・チベット語族に取り囲まれていたために、その影響を大きく受けるようになり、現在ではシナ・チベット語族的要素が強くみられる。

　ミャオ族は古くから中国南部に住んでおり、ミャオ（苗）という名称は漢民族によってつけられたものであるが、苗とは古くは南部の蛮族一般をさす名称であったと思われる。ミャオ族は漢族の南方進出に押されて、しだいに南下したり、長江(ちょうこう)（揚子江）上流域に移動したりして、今日の居住地域に分布するようになったと考えられている。彼らのうちには川沿いで水稲耕作を営む平地のミャオと、山の中に住んで焼畑耕作を行う山のミャオとがあり、両者の間では通婚は行われていなかった。

　宗教はアニミズムで、各村にいるシアン・シャンというシャーマンが厄払いや病気治療を行う。宗教行事としては、ナウ・フー・ナウという、牛を殺して祖先を祭りその肉を共食する祭りが知られているが、7～13年ごとに、作物の収穫後に村をあげて盛大にこの祭りを行う。ナウ・フー・ナウを共同で行ういくつかの自然村が一つの氏族となっていて、外婚単位でもある。貴州省のミャオ族の多くは「不落夫家」を行う。すなわち、新婦は結婚後すぐ実家に帰り、2、3年実家で過ごしてからやっと夫の家に移る。湖南省湘西(しょうせい)および貴州省のミャオ族の間では、母方のおじは、自分の姉妹の息子の娘を自分の家に嫁として迎える優先権がある。母方のおじの家に男子がない場合にも、甥(おい)が自分の娘をよその家に嫁入りさせるためにはまず、母方のおじの同意を得て、「外甥銭(がいせいせん)」を支払わねばならない。

　ミャオ族は洪水・兄妹婚神話を伝えている。ミャオの神話伝説は歌謡の形式で伝えられており、「老人天地を開く」「99の太陽と99の月」などが知られる。民話が豊富なこともミャオの一つの特徴である。彼らは、若干の地区で宣教師によってつくられた表音文字を除いては、元来文字をもたない民族であったが、1949年の中華人民共和国成立後、ローマ字によるミャオ文字が制定され、民話集はじめ辞典、技術書などが発行されるようになった。

［清水　純］

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百科事典マイペディア

ミヤオ(苗)族【ミヤオぞく】

ミャオとも記す。中国，雲南・四川・貴州・湖南・湖北・広西などの省区の山岳地帯に住む民族。ベトナム・ラオス・タイなど東南アジア大陸部にも居住。自称〈モン〉〈ムー〉〈コション〉で〈ミヤオ〉は漢族側からの呼称。言語はミヤオ・ヤオ語派に属する。女性は華麗な刺繍を施した衣服に銀製装身具をつけ，〈鼓社節〉〈苗年〉〈竜船競技〉などの行事，楽器〈蘆笙(ルーシェン)〉など文化的特徴が豊富。中国内の人口は約738万人（1990）。→ミヤオ（苗）語
→関連項目海南［省］｜貴州［省］｜吉首｜広西チワン（壮）族自治区｜湖南［省］｜コーラオ族｜ゴールデン・トライアングル｜ジャール平原｜沈従文｜通什｜ベトナム｜ヤオ（瑶）族

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ミヤオ(苗)族
ミヤオぞく
Miao

メオ Meoともいう。中国を中心にベトナム，ラオス，タイの各地に分布する山岳民族。言語はヤオ語と関係が深いがその系統には諸説ある (→ミヤオ＝ヤオ諸語 ) 。中国のミヤオ族はモン，ムン，ムなどと自称し，70～80の言語や服装などの習俗もそれぞれ異なった集団に分れ，貴州省を中心に湖南，四川，広西，雲南など南部に居住し，人口約 734万 (1990) 。ベトナムでは女性の服装の色によって，白ミヤオ，青ミヤオ，黒ミヤオ，赤ミヤオの各集団に区別される。人口約 40万と推定される。タイのミヤオ族は主として北部に居住し，モン Hmongと自称する。集団は服装の色によって青と黒に大きく分けられる。ほとんどのミヤオ族は平屋に住み，農業を営み，とうもろこしや米，けしを栽培する。政治組織は中国では各地にミヤオ族の自治州，自治県が設立されているが，ラオス，ベトナムでは比較的限られた地域に集っているため村落段階より発達した組織をもっている。精霊信仰が盛んで，動物供犠も行われ，祖先崇拝が広く行き渡っている。一夫多妻婚が認められているが，実際にはあまり行われていない。世帯は通常大家族であるが，最近は世代の交代とともに核家族化が進行している。

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旺文社世界史事典 三訂版

ミャオ族
ミャオぞく

中国南西部にいる少数民族。苗族とも記す
自称はモン。貴州省を中心に，四川・雲南・広東・広西省の山地に住み，山地農業を営む。人口500万余り。清代には反乱が続発した。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内のミャオ族の言及

【衣服】より

…また同一種族内の亜種族も，色彩によって判別できる。例えばミヤオ(苗)族は，紅ミヤオ，青ミヤオ，黒ミヤオといった服の色にちなんだ亜種族名をもつ。また伝統的な社会では，多くの女性は服装によって，未婚･既婚の別を表示している。…

【歌垣】より

…分布は古代日本のほかに，現代では中国南部からインドシナ半島北部の諸民族において濃密であり，フィリピンやインドネシアにも類似の掛合歌が行われている。中国貴州省南東部のミヤオ族の場合では，歌垣はミヤオ語で遊方といい漢語では揺馬郎という。村には遊方を催す場所が，村はずれの山の背に決められており，2月2日の敬橋節のような祭日や農閑期に行われる。…

【海南島】より

…面積3万3900km²，人口734万(1996)。漢族が大部分であるが，少数民族として土着のリー(黎)族が約107万人，明代弘治年間(1488‐1505)にリー族を抑えるため，広西の百色地方から強制移住させられたミヤオ(苗)族が約5万人いる。全島が広東省の海南行政区に編成されていたが,1988年4月に海南省となり，広東省から分離した。…

【槃瓠】より

…《捜神記》に説話として完成される。いまミヤオ族，ヤオ(瑶（よう）)族が盤王として信仰するものは盤古説話と混同したところがあるが，瓠（ひさご）(ヒョウタン)も生命の宿る器で神話的性質をもつ。曲亭馬琴の《南総里見八犬伝》は，この説話にその発想を得たものである。…

【ベトナム】より

…また精霊信仰と祖先崇拝を中心に，今もなお伝統的な儀礼，慣習を保持している。　少数民族の分布状況をみると，北部山地のミヤオ(苗)族(約25万人)は，かつて山頂近くに住み，山腹を利用して焼畑農耕を営んでいたが，現在ではその多くが高地を去り，定住化へと向かっている。主要作物はおかぼで，またケシを栽培してアヘンをつくり現金収入を得る。…

※「ミャオ族」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」