三種の神器（読み）サンシュノジンギ

デジタル大辞泉

さんしゅ‐の‐じんぎ【三種の神器】

１ 歴代の天皇が皇位のしるしとして受け継いだという三つの宝物。八咫鏡やたのかがみ・天叢雲剣あまのむらくものつるぎ（草薙剣くさなぎのつるぎ）・八尺瓊勾玉やさかにのまがたま。みくさのたから。みくさのかむたから。
２ そろえていれば理想的であるとされる3種の品物。昭和29年（1954）ごろから言われ、当時は電気洗濯機・真空掃除機・電気冷蔵庫をさした。また、昭和40年（1965）前後にはカラーテレビ・クーラー・自動車を「新三種の神器」ともいった。→3C

出典　小学館

共同通信ニュース用語解説

三種の神器

神話上、皇室の祖神とされる天照大神あまてらすおおみかみが天孫降臨の際に孫の瓊瓊杵尊ににぎのみことに授けた「八咫鏡やたのかがみ」「天叢雲剣あめのむらくものつるぎ」「八坂瓊曲玉やさかにのまがたま(勾玉まがたま)」の三つを指す。皇室経済法で「皇位とともに伝わるべき由緒ある物」と定められ、天皇の私有物として、皇位とともに継承される。鏡と剣の本体はそれぞれ伊勢神宮と熱田神宮に神体として収められている。鏡の複製は皇居・宮中三殿の賢所かしこどころに、勾玉の本体と剣の複製は天皇陛下の現在の住まいである赤坂御所の「剣璽けんじの間」に安置されている。

更新日:2019年10月18日

出典　共同通信社 共同通信ニュース用語解説

精選版 日本国語大辞典

さんしゅ【三種】 の 神器(じんぎ・しんぎ)

1. ① 皇位のしるしとして、代々の天皇が伝承する三つの宝物。八咫鏡(やたのかがみ)、草薙剣(くさなぎのつるぎ)、八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)をさす。天孫降臨に際して、天照大神から授けられたものとする。三種の神宝。三種の三祇。三種の宝。みくさのたからもの。
   1. [初出の実例]「還幸なからんにおいては、三種(さんジュ)の神器(しんキ)いかでか玉体をはなち奉るべきや」(出典：高野本平家（１３Ｃ前）一〇)
2. ② 家庭生活、社会生活などで貴重な、三種類の必需品のたとえ。
   1. [初出の実例]「世間一般の総務部長、管理課長のイメージといえば、過去の前例、他者の取り扱い例、予算の有無、そんな三種の神器めいたルールにしがみついている、公式的、硬直的人物ということになりそうですが」(出典：新西洋事情（1975）〈深田祐介〉泣いてパリに馬謖を斬る)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

三種の神器（宝物）
さんしゅのじんぎ

天皇の地位の標識として、歴代の天皇の受け継いだ三つの宝物。八咫鏡(やたのかがみ)、草薙剣(くさなぎのつるぎ)、八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)をいう。『日本書紀』（720成立）ではこれらを「三種宝物」、『古語拾遺(しゅうい)』（807成立）はこのうちの鏡と剣を「二種神宝」とよぶ。神器の語が一般化するのは南北朝以降である。

［直木孝次郎］

神器の由来

記紀の伝承によると、八咫鏡は、天照大神(あまてらすおおみかみ)が天石窟(あめのいわや)に入ったとき、八百万(やおよろず)の神々が計って天香久山(あめのかぐやま)の鉄をとってつくり、草薙剣は、素戔嗚尊(すさのおのみこと)が出雲(いずも)で八岐大蛇(やまたのおろち)を退治したとき、尾の中からみいだして天照大神に献じたもの、八尺瓊勾玉は、天照大神が天石窟に入ったとき八百万神が玉祖命(たまのおやのみこと)に命じてつくらせた、という。天照大神は天孫降臨すなわち孫の瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)を高天原(たかまがはら)から葦原中国(あしはらのなかつくに)に天下(あまくだ)らせるとき、この三種の神器を授け、そのうち八咫鏡については、わが魂として祭れといった。三種の神器は神武(じんむ)天皇の即位以後は宮中に安置されたが、崇神(すじん)天皇のとき八咫鏡を宮中から出して倭(やまと)の笠縫邑(かさぬいのむら)に祭り、垂仁(すいにん)天皇のとき伊勢(いせ)に移し伊勢神宮に祭った。景行(けいこう)朝、日本武尊(やまとたけるのみこと)が東征に際し、伊勢斎宮の倭姫命(やまとひめのみこと)より草薙剣を授かって携行し、帰途尾張(おわり)に置いた。記紀にみえる以上の伝承により、八咫鏡は伊勢神宮の、草薙剣は熱田(あつた)神宮の神体であるとする信仰が生じた。この伝承に従えば、八尺瓊勾玉だけが宮中に残ったことになるが、『古語拾遺』によれば、崇神朝に新たに鏡と剣を模造し、宮中に置いたという。この伝えは、奈良時代の前後、宮中に皇位のしるしとなる神聖な鏡・剣が存した事実と、上述の記紀の伝承を調和させるために生じたのであろう。

［直木孝次郎］

即位儀礼と神器

『養老令(ようろうりょう)』の神祇(じんぎ)令に「およそ践祚(せんそ)（天皇の後継者が皇位につくこと）の日、（中略）忌部(いんべ)、神璽(しんじ)の鏡剣(かがみたち)を上(たてまつ)れ」とある。この即位儀礼が史上にみえる確実な例は、690年（持統天皇4）正月における持統(じとう)天皇の即位が最初で、忌部氏が「神璽の鏡剣」を奉ったと『日本書紀』にみえる。ここに玉のことがみえないが、『古語拾遺』は、天孫降臨に際し、天照大神が瓊瓊杵尊に授けたのは鏡と剣の2種であるとする。勾玉がみえないこれらの記事・所伝は、神器を3種とする記紀の所伝と相違する。その矛盾については、(1)玉は神器の一つとして存在したが、身に着ける宝なので、公的儀式のときに献上されなかった、(2)玉がみえないのは、宝としては鏡剣より軽く考えられたからである、(3)神器は鏡剣の2種が正しく、玉を加えて3種とするのは物語のうえでのことである、(4)天智(てんじ)朝に定められた即位儀礼で3種であったが、『飛鳥浄御原令(あすかきよみはらりょう)』で鏡剣の2種に定められた、などの諸説がある。鏡剣の奉献は、『貞観(じょうがん)儀式』（871～872撰(せん)）や『延喜式(えんぎしき)』（927成立）では、践祚のあとに行われる大嘗祭(だいじょうさい)の行事とされるが、『北山抄』（11世紀初成立）によれば、833年（天長10）の仁明(にんみょう)天皇の即位大嘗祭以後、中止された。これらの宝器は奈良時代には後宮の蔵司が保管したが、平安時代ころからは玉と剣は櫃(ひつ)に入れて天皇の身辺に置き、鏡は宮中の賢所(かしこどころ)に安置した。即位に際しての奉献の儀礼は廃れたが、皇位継承に問題が生ずると、神器の保有が皇位の正統性を証明するとして従来以上に重要視され、南北朝時代にもっとも甚だしかった。一般に鏡・剣・玉は古墳の副葬品によくみられ、また記紀には地方豪族が鏡・剣・玉を捧(ささ)げて天皇に帰服する伝承がある。古くから豪族の支配権のシンボルとされていたのであろう。天皇家でも早くからこれらを皇位の標識として所有していたであろうが、2種または3種の神宝として制度化したのは、中国における皇帝権のシンボルである伝国璽の制、とくに唐のそれによるのではないかといわれる。

［直木孝次郎］

三種の神器（耐久消費財）
さんしゅのじんぎ

第二次世界大戦後の日本において、家庭生活、社会生活を営むうえで、そろえておけば理想的だとされる3種類の耐久消費財をさしていうことば。歴代天皇が受け継ぐ三つの宝物に擬していわれるようになった。それぞれの時代によって変遷があるが、最初のものは、1954年（昭和29）ごろからいわれた電気洗濯機、電気冷蔵庫、電気掃除機である。1950年代後半になると、電気掃除機にかわって白黒テレビが仲間入りし、いわゆる「家電ブーム」をもたらした。1960年代なかばになると、カラーテレビ、クーラー、自家用自動車（カー）が新三種の神器とされた。これらはそれぞれの英語の頭文字をとって、「3C」とよばれた。最近では、デジタルカメラ、薄型テレビ、DVDレコーダーをデジタル三種の神器とよぶ。

［編集部］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

三種の神器 (さんしゅのじんき)

天皇の位のしるしとして相伝された三種の宝物，八咫鏡（やたのかがみ），草薙剣（くさなぎのつるぎ），八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）の総称。《古事記》《日本書紀》の神代記，神代紀には，天岩屋の物語の中で鏡と玉の，八岐大蛇（やまたのおろち）の物語の中で剣の，それぞれの起源が述べられ，次いで天孫降臨の物語で，これらの宝物を皇祖天照大神が皇孫瓊瓊杵（ににぎ）尊に授け，とくに鏡を大神の御魂代（みたましろ）としてまつるべきことを詔したと記されている。崇神紀には神人同床をおそれた天皇が皇女豊鍬入姫（とよすきいりひめ）命に託して笠縫邑（かさぬいのむら）に移しまつり，次いで垂仁紀には皇女倭姫命をしてさらに伊勢の五十鈴川のほとりに移しまつらせたと見える（伊勢神宮の起源）。景行記，景行紀によれば東征の途次伊勢に立ち寄った日本武（やまとたける）尊はおばの倭姫命から草薙剣を授けられたが，帰途これを尾張の宮簀（みやず）姫のもとにとどめて病没したため，剣は尾張にまつられることとなったという（熱田神宮の起源）。《古語拾遺》によれば鏡と剣を移しまつるに際し模造品を造って宮中にとどめたが，これが後世即位に当たって新帝に献上される〈神璽（しんじ）の鏡と剣〉であるという。伊勢・熱田の神体の鏡・剣と宮中のそれとは元来別のものであったが，それらを統一的に物語る必要から模造品の話が作られたとみる説もある。鏡・剣・玉のセットは古墳の副葬品にも多く見られ，古くより豪族の支配権のシンボルとして重視されたものだが，天皇による国土統一の結果，とくに皇位のしるしとして伝世され，他は排除されることとなった。こうして，神器を保持する天皇が正統な支配者であるとの観念も確立した。
執筆者：黛 弘道

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

三種の神器【さんしゅのじんぎ】

皇位の象徴とされる八咫鏡(やたのかがみ)，草薙剣(くさなぎのつるぎ)，八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)の総称。弥生(やよい)時代から鏡・剣・玉を権威の象徴とする風習が一般にあったが，大和朝廷では鏡と剣を天皇の身辺に置いて護身の呪物(じゅぶつ)とし，皇位継承の際には伝世の鏡と剣を新天皇にささげる儀式が成立した。平安初期まで神器はこの両者であったとする説があるが，記紀神話には玉を加えて〈三種の神宝〉とする伝承もあったため，９世紀ごろに〈三種の神器〉説が定着したと考えられる。明治以来の国定教科書ではこれが潤色されて，〈三種の神器〉の物語が普及した。《日本紀略》などによれば，鏡は960年（天徳４年），1005年（寛弘２年），1040年（長久１年）の火災により原形を失ったといわれ，剣は安徳天皇の壇ノ浦入水(じゅすい)の際に海に沈んだといわれる。
→関連項目天照大神｜天叢雲剣｜皇室財産｜天孫降臨｜陽成天皇

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

三種の神器
さんしゅのじんぎ

古くから，天皇が皇位の璽（しるし）として，代々伝えた 3種の宝物，すなわち八咫鏡（やたのかがみ），草薙剣（くさなぎのつるぎ），八坂瓊曲玉（八尺瓊勾玉。やさかにのまがたま）。草薙剣は天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ，あまのむらくものつるぎ）ともいう。「記紀」の伝承によれば，アマテラスオオミカミがこれら三種の神器を孫のニニギノミコトに与えたという。鏡は垂仁天皇のときに，伊勢の五十鈴川のほとりに（伊勢神宮の起源），剣は日本武尊が東征の帰途尾張にまつった（熱田神宮の起源）といわれる。代々伝えられる鏡と剣は分身にあたる形代（かたしろ）である。鏡は宮中の賢所（かしこどころ）に安置され，剣は壇ノ浦の合戦で海に没したが，玉は初めのままである。南北朝合一も，この神器の授受を第一の条件とした。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

三種の神器
さんしゅのじんき

「古事記」「日本書紀」に伝える，皇位の象徴としての鏡・剣・玉。八咫鏡(やたのかがみ)・天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)(草薙剣(くさなぎのつるぎ))・八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)の三種。鏡・剣・玉は弥生時代以来宝器として尊重され，司祭者的な王権の象徴でもあった。記紀や「古語拾遺」などの所伝では，天孫降臨に際し皇祖天照大神から瓊瓊杵(ににぎ)尊に授けられ，うち鏡・剣は崇神朝に大和の笠縫邑(かさぬいのむら)に，垂仁朝に伊勢神宮に移され，うち剣は景行朝に日本武尊に授けられ，尾張の熱田神宮に安置されることになったという。宮廷においては持統朝以後，神祇令の規定で鏡と剣とが皇位の象徴たる神璽(しんじ)とされたが，平安時代には玉がこれに加わり，神璽と称された。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

三種の神器
さんしゅのじんぎ

皇位の象徴として歴代天皇が継承するといわれる三つの神宝
八咫鏡 (やたのかがみ) ・草薙剣 (くさなぎのつるぎ) ・八坂瓊曲玉 (やさかにのまがたま) の三つで， いずれも瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) 降臨のとき天照大神 (あまてらすおおみかみ) から授けられたという。現在，鏡は伊勢神宮，剣は熱田神宮，玉は鏡・剣の模造品とともに宮中に祭る。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

とっさの日本語便利帳

三種の神器

皇位継承の標(しるし)とされる皇室の宝物。▽八咫鏡(やたのかがみ)、天叢雲剣(あまのむらくものつるぎ)、八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)

出典　(株)朝日新聞出版発行「とっさの日本語便利帳」

世界大百科事典（旧版）内の三種の神器の言及

【宮中三殿】より

…いずれも銅瓦葺入母屋造，ヒノキの素木造で，その中央にあるのが賢所。賢所は三種の神器の一つである神鏡を奉安する所で，平安初期から内裏の温明（うんめい）殿に置かれ，女官の内侍が候したので内侍所（ないしどころ）ともよばれた。その後，里内裏の盛行に伴い，鎌倉末期から温明殿に代わって春興殿に賢所が置かれるようになり，これは江戸時代の京都御所においても踏襲された。…

【数】より

…例えば，八尋殿（やひろどの），大八洲（おおやしま），八衢（やちまた），八咫烏（やたがらす），八岐大蛇（やまたのおろち），八百万神（やおよろずのかみ）など数が多いことを表すほかに神聖な数とみられていたらしい。8だけでなく，3や5も三世界(高天原，黄泉（よみ）国，現（うつし）国)や三種の神器，イザナミ･イザナキの三貴子，宗像（むなかた）の三女神，五魂(海，川，山，木，草)，五十猛（いそたける）神，五部（いつとも）神などの例があり，吉数とみられていた。しかし，《日本書紀》あたりからしだいに大陸文化を尊ぶ風が盛んになって，七夕(7月7日)や重陽(9月9日)の節供のように8に代わって7や9が聖数として重視されるようになり，今日では七五三，三三九度，お九日をはじめとして民俗のうえでは欠くことのできない重要な数となっている。…

【壇ノ浦の戦】より

…天皇の母建礼門院徳子は入水後救助され，宗盛･清宗父子らは生けどられた。京･鎌倉が深い関心を寄せた三種の神器のうち，鏡は無事，神璽も海中より回収されたが，宝剣は二位尼(清盛の妻時子)が抱いて沈んだままになった。勝報に接した鎌倉の頼朝は，範頼には九州にとどまって平氏旧領の処分に当たり，義経には神器，捕虜を伴って上洛するよう命じた。…

※「三種の神器」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」