幸若舞（読み）コウワカマイ

デジタル大辞泉

こうわか‐まい〔カウわかまひ〕【幸若舞】

室町時代に流行した、曲舞くせまい系統の簡単な舞を伴う語り物。南北朝時代の武将桃井直常もものいなおつねの孫、幸若丸直詮が始めたと伝える。題材は軍記物が多く、戦国武将が愛好した。現在は福岡県みやま市瀬高町大江に残存。舞。舞々。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

こうわか‐まいカウわかまひ【幸若舞】

1. 
   幸若舞〈福岡県瀬高町大江〉
2. 〘 名詞 〙 ( 大成者と伝えられる桃井直詮(もものいなおあきら)の幼名幸若丸から ) 室町中期から末期にかけて流行した簡単な動作を伴う語り物。単に「舞(まい)」ともいい、その詞章を集めたものを「舞の本」、演者を「舞(まい)まい」という。軍記物語に題材をとり、戦国時代の武将に愛好された。曲舞(くせまい)の系統。現在は、わずかに福岡県山門郡瀬高町大江に残る。役柄や扮装(ふんそう)はなく、三人の語り手が烏帽子(えぼし)、素襖(すおう)、長裃(ながかみしも)姿で小鼓を伴奏に演じる。こうわか。
   1. [初出の実例]「石見太郎左衛門尉は三条殿に幸若舞のありし、終て群集人々かへりに、辻切の様に山名殿よりぞ討せける」(出典：応仁別記（１５Ｃ末か）)

さいわか‐まい‥まひ【幸若舞】

1. 〘 名詞 〙 ( 「さいわか」は「幸若(こうわか)」を誤って「さきわか」と読んだものの変化した形か ) ＝こうわかまい（幸若舞）

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

幸若舞 (こうわかまい)

日本の中世芸能の一種。幸若舞曲（こうわかぶきよく），舞曲（ぶきよく）ともいう。曲舞（くせまい）の一流派であったので，幸若舞を曲舞ということもあり，舞，舞々（まいまい）という場合もある。曲舞の本流が室町時代の中期におとろえるが，その系統から，長い叙事的な語り物に簡単な動作の舞をともなった芸能があらたに起こり，唱門師（しようもんじ）などによって盛んに行われるようになった。この後期の曲舞の一流派が幸若流であるが，幸若舞という名称は，〈幸若系図〉などの伝承によると，その大成者桃井直詮（もものいなおあきら）の幼名幸若丸にちなんだものとされる。幸若の名は《管見記》嘉吉2年（1442）の条に見え，《康富記》文安5年（1448）の条には〈越前田中香（幸）若太夫〉とあって，その出身が同国西田中（現，福井県丹生郡越前町）であったことがわかる。この地の近くの八坂神社の嘉慶元年（1387）の記録に，同社の神事舞の役を勤めたことが見える。西田中は江戸中期まで院内村と呼ばれたが，これらからすると，幸若舞はもと地方の寺社に奉仕する唱門師系の舞であったと思われる。

　幸若流は15世紀中ごろから京都に進出して，武将たちの愛顧を受け，領地を安堵されるようになり，八郎九郎，小八郎，弥次郎の3家に分かれて盛行した。江戸時代になると幕府御用の式楽となり，江戸城中にも参賀するようになったが，席次は能楽者より上であった。しかし，式楽として幕末まで行われたものの，一般の人気は新興の歌舞伎や浄瑠璃に移った。明治に入ると幸若家の人々も禄を離れ，舞も行わなくなった。幸若舞が人気を博した室町時代には，他に大頭（だいがしら），笠屋などの流派もあったが，これらの舞も幸若舞と呼ぶことがある。地方でも，室町～江戸時代には幸若舞に似た唱門師系の舞があって，この人々は舞々（まいまい）と呼ばれた。近江，河内，美濃，越前，若狭などで舞々が活躍した記録がある。

　幸若舞の詞章は江戸時代初頭には読み物としても享受され，36曲を編集して〈舞の本〉と呼ばれたが，今日まで伝わっている台本では，40曲をこえる作品がある。内容は《平治物語》《平家物語》《曾我物語》の中の説話と同材のものが多いが，これらとは違ったバリエーションもあって，伝承上は当時口頭で伝承されていた別系の語り物の系統を引くと考えられている。他に幸若舞に特有の《入鹿（いるか）》《大織冠（たいしよかん）》《百合若大臣（ゆりわかだいじん）》《信太（しだ）》《満仲（まんぢゆう）》などの作品があり，平治物には《鎌田》《伊吹》《山中常磐》など，平家物には《文覚》《那須与一》《敦盛》《築島》《景清》など，義経物に《烏帽子折》《堀河夜討》など，曾我物に《元服曾我》《和田酒盛》《夜討曾我》などの作品がある。幸若舞が唱門師芸に系統を引く祝言芸能に発したためか，他に《日本記》《夢合》《九穴の貝》などの祝儀物があり，後に作られた《新曲》《三木》《本能寺》などの作品もある。曲節はカタリ，イロ，フシ，ツメなどがあり，芸態は室町時代には烏帽子直垂（えぼしひたたれ）姿で，小鼓を伴奏にして語りながら舞うものであったらしい。ふつう二人舞で，ときには三人舞のこともあった。

　現在でも福岡県みやま市の旧瀬高町大江では幸若舞が行われる。これは江戸時代に蒲池（かまち）氏の保護を受けたものの流れで，舞は大頭流の系統である。芸態は，烏帽子素襖（すおう）長袴を着，太夫は立烏帽子，ワキ，ツレは侍烏帽子をつけて3人で舞い，小鼓1人の伴奏を伴う。
→曲舞
執筆者：山本 吉左右

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

幸若舞
こうわかまい

室町時代から江戸時代にかけて隆盛した芸能の一つ。曲舞(くせまい)、舞(まい)、舞々(まいまい)ともいわれる。その起源について幸若諸家の系図は、南北朝時代の武将桃井直常(なおつね)の孫幸若丸直詮(なおあき)が創始したと伝えるが、これらは江戸時代になってから作成されたもので、伝説の域を出ない。幸若舞は一般に曲舞とも称せられたように、室町中期以前に流行していた曲舞の流れをくむものであり、その担い手は声聞師(しょうもじ)などの賤民(せんみん)階層であったともいわれている。幸若大夫(たゆう)ということばの記録上の初見は『管見記(かんけんき)』嘉吉(かきつ)2年（1442）の条であるが、このころには各地に幸若舞が存在しており、なかでも越前(えちぜん)幸若が世間の好評を得ていたようすが他の記録からうかがわれる。幸若舞は題材を『平家物語』『曽我(そが)物語』などの軍記物語に取材し、武士舞的な要素が濃いところから、織田信長、豊臣(とよとみ)秀吉などの戦国武将に愛好され、その庇護下にあった越前幸若は社会的に恵まれた地位を得て繁栄した。幸若舞の詞章は「舞の本」といわれ、50曲が知られる。江戸時代に入ると越前幸若は幕府の式楽としての能楽よりも上席を遇せられる一時期もあったが、しだいに衰退し、やがて幕府崩壊とともに滅亡した。

　今日では福岡県みやま市瀬高町大江に大頭(だいがしら)系の幸若舞が伝承されている。1月20日に大江天満神社の舞堂で行われ、『安宅(あたか)』『高館(たかだち)』など8曲が上演可能。大江に伝わる『大頭舞之系図』によると、幸若の弟子筋にあたる者が1582年（天正10）に、筑後(ちくご)（福岡県南部）山下城主蒲池(かまち)家家来に伝授したとあるが、真偽のほどは定かでない。囃子(はやし)は小鼓のみで、大夫、シテ、ワキの3人が長い詞章を分けて謡い語る。謡と語りが主で、舞というほどの所作はなく、拍子にかかるツメで太夫が舞台を踏んで回るにすぎないが、今日伝承する唯一の幸若舞であるだけに貴重な意義があり、国の重要無形民俗文化財に指定されている。

［高山　茂］

『笹野堅著『幸若舞曲集』（1943・第一書房）』▽『荒木繁・池田廣司・山本吉左右編・注『幸若舞』全3巻（平凡社・東洋文庫）』

幸若舞

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

幸若舞
こうわかまい

日本の中世芸能の一つ。曲舞の一流派名であったが，のちにこの舞全体をさすようになった。舞々 (まいまい) ，舞 (まい) ともいう。桃井幸若丸が始めたというのでこの名称がある。室町時代前期に興り，江戸時代初期まで行なわれた。叙事的な歌謡に合わせての簡単な舞で，約 50曲が知られている。判官物と曾我物が圧倒的に多く，判官物では『常盤問答』などで常盤御前を取り上げている。平家の公達を数多く題材にした能に対し，源氏の素朴な勇壮さを扱った点に，幸若舞の特色がみられる。ほかに，『入鹿 (いるか) 』『大織冠』『百合若大臣』など，特有の題材もある。戦国時代の武将に愛好され，特に織田信長が好んだことで有名。幸若丸の子孫は越前国 (福井県) に住み，信長，豊臣秀吉，徳川将軍家の庇護を受けたが，明治維新とともに正統は絶えた。現在わずかに福岡県みやま市の大江天満宮に民俗芸能としてその遺風が伝承され，国の重要無形民俗文化財の指定を受けている。謡曲，浄瑠璃などにも大きな影響を与えた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

幸若舞【こうわかまい】

中世芸能の一つ。舞々とも。広義の曲舞(くせまい)の一種。室町時代の初めごろ桃井直詮(もものいなおあきら)（幼名幸若丸）が草子物に節をつけて語ったのが始まりという。大鼓・小鼓・笛，または扇拍子に合わせて，２人または３人で一つの語り物を語り，簡単な所作が伴った。舞の本と呼ばれる詞章は軍記物などを内容とし，武家に愛好され，江戸時代まで続いたが，現在は福岡県山門郡瀬高町（現・みやま市）大江に伝わるのみ。
→関連項目大織冠｜百合若大臣

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

幸若舞
こうわかまい

中世末期に完成した語り物芸能，あるいはその演者。曲舞(くせまい)，たんに幸若ともよぶ。扇拍子または鼓・笛の伴奏で舞う。幸若は，もと越前国朝日村から出た曲舞の一派の名称だったが，とくにこの芸にすぐれて著名だったためこの名が冠された。はじめは短い歌と舞で構成され，稚児(ちご)や若衆，若い女が演じたらしいが，のち軍記物語など長編の物語を語るものへと変貌し，しだいに舞も行われなくなった。幸若本家は，1574年(天正2)織田信長から100石を給されて以降，武家に厚遇され，江戸幕府においても式楽に数えられた。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

デジタル大辞泉プラス

幸若舞

室町時代から江戸時代にかけて流行した舞の一種。源平盛衰記、義経記などの軍記物語を題材とする。戦国武将の織田信長が愛好したとされる『敦盛』が有名。現在伝承されているものは福岡県みやま市瀬高町大江に伝わる「大頭流幸若舞」の8曲のみで、毎年1月に大江天満神社で奉納舞が披露される。1976年、国の重要無形民俗文化財に指定。

出典　小学館

旺文社日本史事典 三訂版

幸若舞
こうわかまい

室町初期に発生した歌舞で，曲舞 (くせまい) の一派
桃井 (もものい) 幸若丸直詮 (なおあき) が草紙物・軍記物に節と簡単な舞をつけて始めたという。曲風は男性的で，織田信長・豊臣秀吉らに愛好され，江戸幕府でも祝言の舞として採用。能楽・浄瑠璃へ大きな影響を与えた。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

防府市歴史用語集

幸若舞

　中世にはやった舞［まい］の１つで、武士の世界を題材にした物語をうたうものです。当時人気のあった幸若座［こうわかざ］という一派にちなんで、このように呼ばれます。

出典　ほうふWeb歴史館

事典・日本の観光資源

幸若舞

(福岡県みやま市)
「福岡県文化百選 祭り・行事編」指定の観光名所。

出典　日外アソシエーツ「事典・日本の観光資源」

世界大百科事典（旧版）内の幸若舞の言及

【語り物】より

…盲御前（めくらごぜ）(瞽女)によって語られたと考えられる《曾我物語》，東北の盲法師ボサマのような人々によって語られた各地の伝説を集大成したと考えられる《義経記》，あるいは《無明法性合戦状》《保元物語》《平治物語》《明徳記》なども民間の語り部のような人物によって語られたと考えられるところから，語り物に分類されることがあり，談義僧などによって語られた《太平記》なども時には語り物とされることがある。　こういった中から室町時代の中ごろから唱門師の芸能として曲舞（くせまい）があらわれ，この曲舞の徒を舞々（まいまい）ともいうが，その一派の幸若舞（こうわかまい）は，しだいに娯楽的･芸能的要素を強め，広く庶民大衆に迎えられ，武将たちにも愛好されるようになった。また，室町末期になって漂泊伶人以来の呪術宗教色を濃厚にとどめたのは説経節（せつきようぶし）であり，大道芸として行われて〈門説経〉とも呼ばれた。…

【曲舞】より

…若狭，能登，相模などの地方でも舞々と称してこれをよくするものが現れた。中でも越前から興った幸若流は，15世紀半ばには京都に進出し，戦国期の武将などから愛顧を受け一世を風靡したので，後期の曲舞を幸若舞（こうわかまい）で代表させることがある。また女曲舞の座に笠屋，桐なども現れたが，近世に入ると新興の歌舞伎などの中に吸収された。…

【大頭流】より

…曲舞は15世紀の中ごろから変質を始め，長編の語り物に合わせて舞うようになる。その流派にはさまざまあったが，なかでも越前で興った幸若舞（こうわかまい）が主流を占めるようになる。この期の曲舞は単に舞とも称されるが，その舞の一流派に大頭流があり，《御湯殿上日記》の永正13年(1516)2月15日の記事をはじめ，以後の記録に時にその名が見える。…

【日本音楽】より

…そして，前期に包含していた滑稽（こつけい）な要素は狂言が継承し，能は厳粛さや悲劇的要素を主とするようになった。この猿楽能に似た曲舞（くせまい），幸若舞（こうわかまい）などもこの期に盛んに行われた(今では北九州の一部やその他に郷土芸能として残っている)。以上はすべて武家社会の芸能である。…

【舞】より

…拍子を重んじ，扇子を持って舞うのが特徴であった。曲舞は，猿楽の能にとり入れられると同時に，いくつかの流派に分かれ，室町中期以降，そのうちの幸若（こうわか）を名のる男舞の一派(幸若舞)が，軍記物を語り舞って武将たちに賞翫（しようがん）され，やがて江戸幕府に召し抱えられる。また，大頭（だいがしら）を名のる一派(大頭流)は民間に根を下ろし，笠屋の流派とともに女舞に勢力を張って，のち，歌舞伎の中に融け込んでいった。…

【舞の本】より

…広義には幸若舞（こうわかまい）の詞章を記した冊子のすべてをいうが，狭義にはそのうち，読み物として享受されるもののみをいう。演唱するための台本は正本（しようほん）といわれ，墨譜（ぼくふ）を付したものもある。…

※「幸若舞」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」