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枕慈童 マクラジドウ

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デジタル大辞泉の解説

まくらじどう【枕慈童】

謡曲。四番目物観世流では「菊慈童」。文帝の家臣が酈県山(れきけんざん)を訪ねると、の穆王(ぼくおう)に仕えた慈童と名のる人物が現れ、不老不死の菊の露の酒を勧める。
謡曲。四番目物。観世流ワキと時代が異なる類曲。

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世界大百科事典 第2版の解説

まくらじどう【枕慈童】

能の曲名。観世流は《菊慈童》と称する。観世流でいう《枕慈童》は同趣向の別作品。四番目物。作者不明。シテは慈童。魏(ぎ)の文帝に仕える廷臣(ワキ)が,勅命を受けて薬水の水源を探りに酈県山(れつけんざん∥てつけんざん)に赴く。その山奥の菊の咲き乱れた仙境に,慈童という童顔の仙人(シテ)がいた。慈童は太古の周の穆王(ぼくおう)に仕えていた者だが,王の枕をまたいだ罪でこの山に流された。そのとき法華経の偈(げ)を枕に書いて賜ったので,その妙文(みようもん)を菊の葉にうつして流れに浮かべると,葉から滴るしずくが不老不死の薬となり,それ以来慈童は数百年間,年をとらなかったのである。

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大辞林 第三版の解説

まくらじどう【枕慈童】

能の一。観世流の「菊慈童」の他流での曲名。
能の一。四番目物。観世流のみにある曲。「菊慈童」と同工異曲。

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日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

枕慈童
まくらじどう

能の曲目。四番目物。金春(こんぱる)、宝生(ほうしょう)、金剛、喜多(きた)流現行曲。ただし金春流は昭和の復曲。観世(かんぜ)流ではこの能を『菊慈童』とよぶ。観世流の『枕慈童』は時代を800年後に設定した同じ主題の別の能で、江戸時代の改作である。深山に湧(わ)く薬の水を尋ねる魏(ぎ)の文帝の使者(ワキ)は、700年を美少年の姿のまま生きる慈童(シテ)と出会う。周の穆(ぼく)王に仕えた慈童は、帝の枕をまたいだ罪でこの深山に流されたが、枕に書かれた法華経(ほけきょう)の文章と、菊の葉の露の奇跡で、不老不死の仙界に生きている。慈童は美しく舞い、長寿の薬の水を帝に捧(ささ)げて終わる。金剛流には、現在は省略されている前場、慈童が山に捨てられる場面も演ずる演出が残っており、類曲の『彭祖(ほうそ)』がある。なお、この能による長唄(ながうた)に1860年(万延1)11世杵屋六左衛門(きねやろくざえもん)(通称根岸の勘五郎)作曲による『枕慈童』がある。[増田正造]

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世界大百科事典内の枕慈童の言及

【菊慈童】より

…(1)能の曲名。観世流の名称で,他流はすべて《枕慈童(まくらじどう)》と称する。枕慈童【横道 万里雄】(2)歌舞伎舞踊。…

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