虎関師錬（読み）コカンシレン

デジタル大辞泉

こかん‐しれん〔コクワン‐〕【虎関師錬】

［1278～1346］鎌倉末期から南北朝時代の臨済宗の僧。京都の人。東山湛照・一山一寧らに師事、東山の法を継いだ。儒学・密教を学び、東福寺・南禅寺などに歴住、東福寺に海蔵院を開創。五山文学の先駆者。著「元亨釈書」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

こかん‐しれん コクヮン‥【虎関師錬】

鎌倉後期・南北朝初期の臨済宗の僧。京都の人。比叡山で出家したが、のち南禅寺に入り、諸師に参禅した。学問は内外に通じ、文才に長ずる。康永元年（一三四二）国師号を賜わる。著に「元亨釈書」三〇巻のほか「済北集」二〇巻など。弘安元～貞和二=興国七年（一二七八‐一三四六）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

虎関師錬
こかんしれん
（1278―1346）

鎌倉・南北朝時代の臨済(りんざい)宗聖一(しょういち)派の僧。京都の人。8歳のとき山城(やましろ)（京都府）三聖寺の東山湛照(とうざんたんしょう)（1231―1291）のもとで出家し、東山の寂後は南禅寺の規庵祖円(きあんそえん)（1261―1313）に学んだ。ついで鎌倉に行き、桃渓徳悟(とうけいとくご)（1240―1307）、蔵山順空(ぞうざんじゅんくう)（1233―1308）、無為昭元(むいしょうげん)（1245―1311）、一山一寧(いっさんいちねい)などに師事し、仏典や禅籍、儒書、詩文を学んで南宋士大夫(なんそうしたいふ)の学芸を身につけ、初期の代表的五山文学僧として唐宋八家に比された。また一山の啓発により日本最初の総合仏教史の編纂(へんさん)を企て、1322年（元亨2）『元亨釈書(げんこうしゃくしょ)』30巻を完成した。さらに東密(とうみつ)や台密(たいみつ)の相承(そうじょう)も受け、自らも密法を修する兼習禅者でもあった。初め京都・河東の歓喜光寺(かんぎこうじ)、白河の済北庵(さいほくあん)、伊賀の本覚寺を兼帯したが、1332年（元弘2）東福寺に入院、1339年（延元4・暦応2）南禅寺に昇住、1341年に東福寺海蔵院に退居したので海蔵和尚(おしょう)とよばれる。翌1342年本覚国師の号を特賜された。1346年7月23日示寂。著書はほかに、『禅儀外文(げもん)集』『聚分韻略(しゅうぶんいんりゃく)』のような四六文の作法や韻書、『済北(さいほく)集』『十禅支録(じゅうぜんしろく)』などの詩文集や語録のほか、『仏語心論』『禅余或問(わくもん)』など多数ある。

［石川力山　2017年7月19日］

[参照項目] | 元亨釈書 | 五山文学

『聚分韻略』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

虎関師錬 (こかんしれん)
生没年：1278-1346（弘安1-正平1・貞和2）

鎌倉末・南北朝初期の臨済宗の僧。五山文学，学問興隆の先駆者。京都に生まれ幼少より禅を修め，また儒学や密教をも学んだ。30歳のころ鎌倉で一山一寧（いつさんいちねい）に学び，帰京後1322年（元亨2）に僧伝を中心にした仏教書《元亨釈書（げんこうしやくしよ）》を著した。東福寺，南禅寺等の住持を経て，42年（興国3・康永1）に国師号を与えられた。漢詩文集に《済北集》がある。
執筆者：飯田 悠紀子

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

虎関師錬
こかんしれん

[生]弘安1(1278).4.16. 京都
[没]正平1＝貞和2(1346).7.24. 京都
鎌倉から南北朝時代の臨済宗の僧，詩人。 10歳のとき比叡山で受戒し，南禅寺の規庵祖円，建仁寺の無隠法爾らに帰依するとともに，当時の名僧碩学に内外の典籍を学び，その博学は天下に鳴り響いた。 22歳のとき一山一寧 (いっさんいちねい) に深く傾倒して侍者となり，のちに三聖寺，東福寺，南禅寺などの住持をつとめ，興国3＝康永1 (1342) 年，後村上天皇より国師号を賜わった。五山禅僧のうち最も博学な学者で，日本最初の仏教史書『元亨釈書 (げんこうしゃくしょ) 』 (22) や分類韻書の模範ともいうべき『聚分韻略』 (07?) ，四六文の作法書『禅儀外文』などの著述がある。ほかに詩文集『済北集』 (46以前) がある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

虎関師錬
こかんしれん

1278～1346.7.24

鎌倉後期～南北朝期の臨済宗の僧。諡号は本覚国師。京都生れ。父は藤原左金吾校尉。8歳で臨済宗聖一派東山湛照(とうざんたんしょう)のもとに参禅，東山の没後，規庵祖円・桃渓徳悟らに従い修行。1307年(徳治2)建長寺の一山一寧(いっさんいちねい)を訪ねたのを機に，22年(元亨2)「元亨釈書」を著す。また鎌倉の無為昭元(むいしょうげん)・約翁徳倹(やくおうとっけん)の会下(えげ)に入る一方，仁和寺・醍醐寺で密教を学ぶ。39年(暦応2・延元4)南禅寺の住持となり，41年(暦応4・興国2)東福寺海蔵院に退き，翌年後村上天皇から国師号をえた。菅原在輔から「文選」を，六条有房から「易」を学ぶなど研鑽に努め，該博な知識をえた。「聚分韻略(しゅうぶんいんりゃく)」「済北(さいほく)集」など著作多数。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

虎関師錬【こかんしれん】

鎌倉末〜南北朝期の臨済宗の学僧。師練とも記す。京都の人。比叡(ひえい)山で出家。諸国を訪れ一山一寧(いっさんいちねい)らに師事。東福寺，南禅寺，楞伽(りょうか)寺等に歴住。詩文に長じ，著書は《元亨(げんこう)釈書》《済北集》等。
→関連項目小弓荘｜五山文学

出典　株式会社平凡社

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

虎関師錬 こかん-しれん

1278－1346　鎌倉-南北朝時代の僧。
弘安(こうあん)元年4月16日生まれ。臨済(りんざい)宗。京都の人。東山湛照(とうざん-たんしょう),規庵祖円,一山一寧(いっさん-いちねい)らに師事,東山の法をつぐ。密教をおさめ,儒学や詩文をまなぶなど幅ひろい分野に通じ,五山文学の先駆となった。京都の東福寺,南禅寺などの住持を歴任。貞和(じょうわ)2=興国7年7月24日死去。69歳。通称は海蔵和尚。諡号(しごう)は本覚(ほんがく)国師。著作に「元亨(げんこう)釈書」「済北集」など。

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

虎関師錬
こかんしれん

1278〜1346
鎌倉末期・南北朝初期の禅僧
虎関は号。京都の人。1299年一山一寧 (いつさんいちねい) に従って円覚寺に入り，のち東福寺に移る。1322年，初の日本仏教史『元亨釈書 (げんこうしやくしよ) 』を完成。五山文学の先駆者としても有名。著書はほかに『禅戒規』『済北集』など。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

367日誕生日大事典

虎関師錬 (こかんしれん)

生年月日:1278年4月16日
鎌倉時代後期;南北朝時代の臨済宗聖一派の僧
1346年没

出典　日外アソシエーツ「367日誕生日大事典」

世界大百科事典（旧版）内の虎関師錬の言及

【漢詩文】より

…【川口 久雄】
【中世】
　中世の漢文学の主流は，何といっても五山禅僧の作品である。鎌倉時代の作者には虎関師錬（こかんしれん），雪村友梅（せつそんゆうばい），中巌円月（ちゆうがんえんげつ）がある。虎関師錬は一山一寧（いつさんいちねい）より学んだので，やや古風な作風を有するが，雪村は在元22年の長きにわたり，中国人の文脈句法を体得した人であり，中巌円月は在元の期間は雪村友梅ほど長くないが，その文脈句法の体得は雪村以上で，とくに四六文の学習に力を注いだ人である。…

【元亨釈書】より

…30巻。虎関師錬著。師錬は初期の五山文学を代表する詩僧で，東福寺，南禅寺などの住持をつとめた。…

【辞書】より

…漢字1字ごとに，片仮名で音訓を示した平易なもので，以後広く行われた。　韻引きのものでは，虎関師錬（こかんしれん）が《聚分韻略》を著した。嘉元4年(1306)と記した序があり，まもなく開板流布したものとみられる。…

【和算】より

…室町時代になると，数学遊戯に類する問題がよく行われた。虎関師錬の《異制庭訓往来》には，〈十不足〉〈百五減〉〈盗人隠〉〈左々立（ささだて）〉などの碁石を使って遊べる遊戯が並べられている。《簾中抄（れんちゆうしよう）》には，〈継子立〉と〈目付字（めつけじ）〉の記事がある。…

※「虎関師錬」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」