東福寺(トウフクジ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「東福寺」の意味・読み・例文・類語

とうふく‐じ【東福寺】

京都市東山区にある臨済宗東福寺派の大本山。山号は慧日山。開創は嘉禎2年（1236）、開山は円爾、開基は九条道家。京都五山の第四位。九条家の氏寺で、東大寺と興福寺から1字ずつとって寺名とした。創建当初は、真言・天台・禅の三宗兼学。寺宝は無準師範像、宋版「太平御覧」など多数。また、三門は禅宗様としては日本最古で国宝。

出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

精選版日本国語大辞典「東福寺」の意味・読み・例文・類語

とうふく‐じ【東福寺】

京都市東山区本町にある臨済宗東福寺派の大本山。山号は慧日山。京都五山の第四位。嘉禎二年（一二三六）に九条道家が発願し、法性寺の跡に創建。開山は円爾弁円（聖一国師）。東大寺と興福寺の各一字をとって寺名とした。公家や武家の保護をうけ栄えた。三門および無準師範像・無準師範墨跡は国宝。

出典　精選版日本国語大辞典精選版日本国語大辞典について　情報 | 凡例

日本歴史地名大系「東福寺」の解説

東福寺
とうふくじ

[現在地名]東山区本町十五丁目

東山連峰月輪（つきのわ）山山麓に位置する。南北に走る東大路（ひがしおおじ）通と東西の九条通の接合する辺りから南、広大な寺域に伽藍・塔頭が営まれている。山号恵日山、臨済宗東福寺派本山。本尊釈迦如来。かつて新大仏とも称された。

〈京都・山城寺院神社大事典〉

〔草創〕

根本檀越は九条道家、開基は聖一国師円爾弁円。「東福紀年録」によると、嘉禎二年（一二三六）四月、前関白道家は瑞夢によって建寺度僧の志を発し、一千四〇〇言に及ぶ発願文を作成、延応元年（一二三九）一月、越中国東条（とうじよう）・河口（かわぐち）・曾禰（そね）・八代（やしろ）等の保を寺領と定め（「吾妻鏡」同年七月二五日条）、八月五日一堂を上棟した（百錬抄）。東福寺の称は、規模を奈良東大寺に次ぎ、教行を興福寺にとったとする（東福紀年録）。円爾弁円は宋より帰国後九州の崇福（そうふく）寺（現福岡市博多区）に住しており、寛元元年（一二四三）二月上洛、道家に招かれて禅を説き、深い帰依を得、東福寺第一世に請じられた（東福紀年録）。同年八月二二日、法性（ほつしよう）寺成就（じようじゆ）宮を東福寺の鎮守としたが（百錬抄）、同四年に至っても堂宇は完成せず、普門（ふもん）院を営み弁円の居所とした（東福紀年録）。建長四年（一二五二）二月二一日、道家は堂宇の完成をみぬまま死去し、毘沙門（びしやもん）谷光明峯（こうみようぶ）寺（現東山区）に葬られた（聖一国師年譜）。同七年六月二日堂宇がほぼなり、道家の息男前関白実経が東福寺供養を行い、円爾をして開堂させた（元亨釈書）。

東福寺草創の趣意を建長二年一一月日の九条道家惣処分状（九条家文書）にみると、最澄の素願として「戒定恵の三門を受学せしめるべく、大小の顕密戒律をもつて惣体となし、真言止観の宗門をもつて専修となす」と述べる。また禅門・天台・真言の三法を兼ねるのを目途とし、円爾弁円を迎え中国宋朝の風儀に依拠することを定めている。東福寺は七堂伽藍を完備して禅宗寺院の体裁をととのえながら真言八祖像や、天台六祖像を掲げ、また道家の子息で天台座主を務めた慈源が検校になるなど、禅・密二業を兼修した。弘安三年（一二八〇）一〇月一七日、円爾弁円は東福寺内普門院で没（常楽院に没すとの伝あり、その地は普門院に同じ）、遺偈は東福寺に伝わる。応長元年（一三一一）わが国国師号初例の聖一国師号を賜った（元亨釈書）。優れた門弟も多く聖一派・東福寺派とよばれる。

〔罹災と修復・再建〕

東福寺は建立以後度々罹災しその都度修復、再建されている。おもなものをあげると、元応元年（一三一九）二月七日に罹災（武家年代記）、建武元年（一三三四）一月四日再び火災（皇代略記）、同三年八月二四日にも兵火にかかっている（皇年代私記）。