鉢叩き（読み）ハチタタキ

デジタル大辞泉

はち‐たたき【鉢^×叩き】

１ 空也くうや念仏のこと。
２ 空也念仏を行いながら勧進すること。また、その人々。江戸時代には門付け芸にもなった。特に、京都の空也堂の行者が陰暦11月13日の空也忌から大晦日までの48日間、鉦かねやひょうたんをたたきながら行うものが有名。《季 冬》「長嘯ちゃうせう（＝歌人）の墓もめぐるか―／芭蕉」

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

はち‐たたき【鉢叩・鉢敲】

1. [ 1 ] 〘 名詞 〙 時宗に属する空也念仏の集団が空也上人の遺風と称して、鉄鉢をたたきながら勧進すること。また、その人々。これは各地に存したが、京都市中京区蛸薬師通油小路西入亀屋町にある空也堂（光勝寺）が時宗鉢叩念仏弘通(ぐづ)派の本山（天台宗に改宗）として有名。一一月一三日の空也忌から大晦日までの四八日間、鉦(かね)をならし、あるいは鉢にかえて瓢(ふくべ)を竹の枝でたたきながら、念仏、和讚を唱えて洛中を勧進し、また洛外の墓所葬場をめぐった。また、常は茶筅(ちゃせん)を製し、歳末にこれを市販した。《 季語・冬 》
   1. 
      鉢叩[ 一 ]〈七十一番職人歌合〉
   2. [初出の実例]「右は、はちたたきの祖師は、空也といへり。わざつのも此道ぐといへり」(出典：七十一番職人歌合（1500頃か）四九番)
2. [ 2 ] ( 鉢叩 ) 狂言。各流。鉢たたきの僧たちが連れだって北野に出かけ、瓢の神の前で勤めをすると、瓢の神が現われて、舞いながら僧たちに祝福を与える。能「輪蔵」の替間(かえあい)にも用いる。大蔵流では後に「福部(ふくべ)の神(しん)」。「天正狂言本」では「鉢坊」。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

鉢叩 (はちたたき)

（1）民俗芸能。〈鉢敲〉とも書く。念仏踊（踊念仏）の一種。瓢簞（ひようたん）をたたき念仏を唱えて踊る。平安時代の空也上人が始めたと伝えられ，中世，近世には門付（かどづけ）芸として半僧半俗の芸能者によって演じられた。現在は，空也念仏踊と称され，福島県会津若松市の旧河東町の八葉寺，名古屋市の養老寺などで行われている。

（2）狂言の曲名。能《輪蔵（りんぞう）》の替間（かえあい）狂言だが，独立した本狂言としても演じられる。都の鉢叩き僧が北野神社へ参詣しようと仲間を待つところへ，ほかの鉢叩き僧，鉦（かね）打ち，茶筅（ちやせん）売りが〈治まれる，都の春の鉢叩き，叩き連れたるひと節を，茶筅召せと囃さん，この茶筅召せと囃さん〉と謡いながら登場。北野について，末社の瓢の神（ふくべのしん）の前で勤めをしようといって，〈釈迦は去り，弥勒（みろく）は未だ世に出でず，弥陀の悲願を頼まずば，などか仏果に至らざるらん〉と，瓢簞を撥（ばち）でたたきながら謡（うた）い踊る。勤めが終わると，瓢の神が出現し，謡い舞いながら，一同を祝福する。この曲は大勢物（おおぜいもの）で，登場はシテ・アドが鉢叩き僧，小アド瓢の神の3人のほかに，立衆（たちしゆう）として，鉢叩き僧，鉦打ちが2人，茶筅売りが4人ないし6人登場する。以上は，和泉流の台本と演出によるが，本曲には類曲として大蔵流《福部の神・勤入（ふくべのしんつとめいり）》，和泉流《瓢の神》，大蔵流《福部の神》がある。以上の4曲はそれぞれ別曲だが，和泉流《鉢叩》と大蔵流《福部の神・勤入》は筋立てが大同小異で，ともに能《輪蔵》の替間狂言兼本狂言であるので，ほぼ異名同曲といえる。ただし，勤めの部分の歌詞が大幅に違い，大蔵流《福部の神・勤入》の歌詞は和泉流《瓢の神》の歌詞と同系である。和泉流《瓢の神》と大蔵流《福部の神》は，ともに替間狂言とは別に作られた本狂言だが，《福部の神》は勤めの部分をまったく欠いている。
執筆者：羽田 昶

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の鉢叩きの言及

【ヒョウタン(瓢簞)】より

…ウリ科の一年草（イラスト）。ユウガオの変種でその果実は観賞用や日よけ用として親しまれ，また古くから酒や水の容器として用いられてきた。おそらくアフリカの原産と考えられるが，現在は熱帯から温帯地方にかけて広く栽培される。ヒョウタンの栽培や利用はきわめて古くから知られており，新大陸と旧大陸にわたって，古くから栽培されていた植物はほかに例がない。つる草で茎葉や花はユウガオによく似ていて，花は夕方咲き，翌朝しぼむ。…

※「鉢叩き」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」