般若心経（読み）ハンニャシンギョウ

デジタル大辞泉

はんにゃ‐しんぎょう〔‐シンギヤウ〕【般若心経】

膨大な般若経の内容を簡潔に表した経典。1巻。漢訳は鳩摩羅什くまらじゅう訳など7種あるが、日本では、「色即是空、空即是色」の句のある玄奘げんじょう訳が読経用に広く用いられる。般若波羅蜜多心経。心経。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

はんにゃ‐しんぎょう‥シンギャウ【般若心経】

1. ( 「般若波羅蜜多心経(はんにゃはらみたしんぎょう)」の略 ) 般若経典の精髄を簡潔に説いた経典。一巻。鳩摩羅什(くまらじゅう)訳と玄奘訳の二本があるが、日本では玄奘訳が読誦用として流布している。心経。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

般若心経 (はんにゃしんぎょう)

仏教の基本聖典で，大乗仏典の一つ。詳しくは《摩訶般若波羅蜜多心経》という。サンスクリットの原題は，《プラジュニャーパーラミター・フリダヤ・スートラPrajñāpāramitā-hrdaya-sūtra》（般若波羅蜜の心髄たる経典）。サンスクリット原典（大品・小品の2種）のほか，チベット語訳と7種の漢訳が現存する。一般に唐の玄奘（げんじよう）の訳する276字の漢訳（小品に相当）が知られ，同じ玄奘の《大般若経》600巻の精髄とみられた。

　内容は，表題のとおり，広大な般若経典の心髄をきわめて簡潔にまとめたもので，観自在菩薩（観音）が般若波羅蜜多（完全なる智慧）の行を修めて五蘊（ごうん）（存在の五つの構成要素）が空（無実体）であると悟ったことから説き起こし，仏弟子舎利子に対し，いっさいの存在が空であることを説き，最後に真言を説いている。とくに物質的存在は無実体であり，無実体なるものが物質的存在であるという意味の〈色即是空，空即是色〉という文句はよく知られる。

　サンスクリット原典は古くから日本に伝えられ，とくに法隆寺に伝わる小品の貝葉（ばいよう）（609年将来）は貴重な文化財となっている。《般若心経》は中国と日本を通じて，各派で日課経として誦（よ）まれたため，玄奘門下の慈恩をはじめ，空海の注釈など，多くの注釈が書かれて，その数約300，近代の講義も200種を下らず，今も盛んに作られつつある。とりわけ禅では，ダルマ（達磨）のものという《心経疏》をはじめ，古くは四川の智詵と南陽忠国師，日本では大覚禅師，一休，盤珪，白隠のものが特色をもつ。
執筆者：末木 文美士＋柳田 聖山　《般若心経》は多くの注釈がなされてきたとともに写経もさかんで，日本では，奈良時代から今日まで多くの人々によって行われてきた。奈良時代には《多心経》と呼ばれ，この経を100巻あるいは1000巻も写経することがあった。今日も奈良時代の写経で数巻から10巻ぐらい連続したものを見ることがある。それらの多くは，平城宮の北東隅にあった海竜王寺（隅寺）に伝来したもので，〈隅寺心経（すみでらしんぎよう）〉と呼ばれている。弘法大師（空海）筆と伝えるが，書風や類巻に〈天平勝宝7年（755）料〉とあることによって，奈良時代の写経とみられている。平安・鎌倉時代には《法華一品経》の付巻として，《平家納経》《慈光寺経》《長谷寺経》など装飾紙に書写された例が少なくない。また室町・江戸時代には，天皇や貴族が装飾経として多く書写している。1541年（天文10）後奈良天皇が天下諸州の一の宮に奉納のため発願書写した《紺紙金字般若心経》など名高い。
執筆者：大山 仁快

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

般若心経
はんにゃしんぎょう

仏教経典。原名をプラジュニャーパーラミター・フリダヤ・スートラPrajñāpāramitā-hdaya-sūtraといい、『般若波羅蜜多(はらみった)心経』の略。『心経』とも略す。フリダヤ（心）は心臓を表し、心髄・中心などを意味する。種々つくられ、しだいに増広されて膨大なものとなった般若経典群のうち、その中心思想をきわめて簡潔に述べた経で、仏教の全経典のうち、もっとも短いものに属する。そのなかに、「色即是空(しきそくぜくう)、空即是色」（いろ・かたちをもって現れているものは、実体としてあるのではなく、実体としてあるのではないからこそ、いろ・かたちをもって現れる）の有名な語句があり、末尾に真言(しんごん)があって、古来日本人には親しい。原典はしばしば漢訳され、現存するものも7種あるが、寺院や民間でよく読まれ写経されるのは、玄奘(げんじょう)訳『般若波羅蜜多心経』である。

　サンスクリット本の写本は、興味深いことに、日本に伝わっていて、「小本」と「大本」があり、小本（玄奘訳に相当）は法隆寺に、大本は長谷(はせ)寺（奈良）にある。

［三枝充悳］

『中村元・紀野一義訳注『般若心経・金剛般若経』（岩波書店・岩波クラシックス50）』▽『三枝充悳著『般若経の真理』（1971・春秋社）』

[補完資料] | 般若心経/漢訳文

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

般若心経【はんにゃしんぎょう】

大乗仏典の一つ。玄奘(げんじょう)訳では262字。最も短い経典であるが，諸法皆空の般若経の要点を最もよく表現している。〈色即是空(しきそくぜくう)・空即是色〉の名句があり，古くから日本の在家(ざいけ)信者にも読誦(どくじゅ)された。
→関連項目後柏原天皇｜法華百座聞書抄

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

般若心経
はんにゃしんぎょう

大乗経典の一つ。「摩訶般若波羅蜜多心経」の略。サンスクリット原典と数種の漢訳が現存するが，唐の元奘(げんじょう)訳のものが有名。「色即是空，空即是色」という著名な文句に示されるように，般若経典の空の教えの真髄を説いたものとされる。大乗教の中心命題を簡潔に示すため古くから各宗で尊重され，多数の注釈書が作られた。僧俗を問わず，盛んに書写もなされている。法隆寺にはこの経文を記した貝葉(ばいよう)が伝わる。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

般若心経
はんにゃしんぎょう
Prajñāpāramitāhṛdaya-sūtra

大乗仏教経典。1巻。貞観 23 (649) 年玄奘が訳出。サンスクリット原典に大本，小本の2種があり，漢訳の異本数種のほか，チベット語訳もある。膨大な般若経典の神髄を簡潔にまとめ，一切皆空の真理を説く。「色即是空，空即是色」の一句は著名。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

防府市歴史用語集

般若心経

　２６２文字で書かれた短い経典［きょうてん］で、般若経［はんにゃきょう］の内容を簡単に書いたものです。最高の真理（般若［はんにゃ］）から見るとすべてのものは実体がない（空［くう］）だという教えを説いたものです。

出典　ほうふWeb歴史館

世界大百科事典（旧版）内の般若心経の言及

【心経会】より

…《般若心経》を読誦する法会。日本では奈良時代以降，天災地異，飢饉疫疾がおきると，攘災招福のため《大般若経》《金剛般若経》などが宮中や諸大寺で読誦され，護国の法要として重視された。…

【般若】より

…真実の智慧の完成)は他の五つすべての根底をなすものとして重視された。〈般若波羅蜜〉を強調する経典として《小品般若経（しようぼんはんにやぎよう）》《大品般若経》が挙げられるが，とくに一般に流行したものとしては《般若心経》《金剛般若経》がある。それらは《大般若波羅蜜多経》600巻(玄奘訳)として集大成された。…

【般若経】より

…《八千頌》を増広したものとして《十万頌般若経》《二万五千頌般若経》などがあり，《二万五千頌》のクマーラジーバによる漢訳《大品（だいぼん）般若経》が中国，日本では最も重視された。逆に短いものとしては，《金剛般若経》《般若心経》などがよく知られている。密教化した《理趣経》なども般若経典の一部である。…

※「般若心経」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」