鳩摩羅什（読み）クマラジュウ

デジタル大辞泉

くまらじゅう〔クマラジフ〕【鳩摩羅什】

《〈梵〉Kumārajīva》［344～413］中国、六朝りくちょう時代の仏典の翻訳家。中央アジア亀玆きじ国の僧。父はインド人、母は亀玆国王の妹。前秦の亀玆攻略後、長安に迎えられ、訳経に従事。法華経・阿弥陀経など35部300巻に及ぶ訳経は、旧訳くやくにおいて最も重要な地位を占める。三論宗の祖師ともされる。羅什。くもらじゅう。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

くまらじゅうクマラジフ【鳩摩羅什】

1. ( [梵語] Kumārajīva ) 中国の六朝時代の仏典の翻訳家。インド人を父として亀茲（クチャ）国に生まれ、インドで仏典を学び、帰国後西域諸国に仏教を普及。さらに国師として後秦の都長安に迎えられ、仏教思想の普及と仏典の翻訳に従事して、維摩(ゆいま)経、法華経、阿彌陀経、般若経など三五部三百余巻を漢訳。その系統に三論(さんろん)、成実(じょうじつ)学派が形成され、中国仏教の基礎を築いた。羅什。（三四四‐四一三）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

鳩摩羅什（くまらじゅう）
くまらじゅう
（344―413）

西域(せいいき)のクチャ（亀茲(きじ)）国出身の大翻訳僧。サンスクリット名クマーラジーバKumārajīva。「くもらじゅう」ともいい、羅什と略称される。生没年は通説に従えば前記のとおりであるが、350―409年という新説も提唱されている。いずれにしても4世紀から5世紀初頭にかけて活躍した天才的な学僧である。羅什の西域における名声はすでに中国に及んでいたので、前秦(ぜんしん)王苻堅(ふけん)は382年（建元18）クチャ国を攻略して羅什をとりこにした。十数年間涼州(りょうしゅう)（甘粛(かんしゅく)省）に滞在したのち、401年（弘始3）後秦の都長安に迎えられた。後秦王姚興(ちょうこう)（在位393～416）は国師として迎え、西明閣および逍遙園(しょうようえん)で訳経に従事させた。長安における彼の訳経と講説は中国仏教を大乗仏教に方向づけるうえで決定的な役割を果たした。彼が翻訳したおもな経論には、『大品般若経(だいぼんはんにゃきょう)』『金剛(こんごう)般若経』『妙法蓮華経(みょうほうれんげきょう)』『維摩経(ゆいまぎょう)』『阿弥陀経(あみだきょう)』などの大乗経典、『大智度論(だいちどろん)』『中論』『百論』『十二門論』『成実論(じょうじつろん)』などの哲学的な論書、『十誦律(じゅうじゅりつ)』『十誦比丘戒本(びくかいほん)』などの戒律文献がある。なかでもとくに力を傾注したのは、大乗の空(くう)思想の的確な把握とその宣揚であった。中国仏教に龍樹(りゅうじゅ)系の中観(ちゅうがん)思想を初めて紹介し、インド大乗仏教の正系と直結させたのは羅什およびその門下の功績である。廬山(ろざん)の慧遠(えおん)の質問に答えた『大乗大義章(だいじょうたいぎしょう)』には彼の仏教理解の特質がよく表れている。国家によって手厚く保護された羅什の仏教学に腐敗の萌(きざ)しがなかったわけではない。羅什は自らを泥中の蓮華(れんげ)に喩(たと)え、華のみをとって泥の濁りに染まるなと戒めた。羅什の門下は3000人と称されたが、とりわけ僧肇(そうじょう)、僧叡(そうえい)、道生(どうしょう)、道融(どうゆう)（生没年不詳）は四哲として有名であった。三論、成実、天台などの中国諸宗がのちに開かれる基礎は、羅什一門によって準備されたといってよい。羅什は唐代の玄奘(げんじょう)と並ぶ大訳経僧であり、訳経史上に旧訳(くやく)時代という一時期を画した。訳文は流麗で文学的に洗練され、中国人の心に深く訴える力をもっていた。

［岡部和雄　2017年2月16日］

『横超慧日・諏訪義純著『羅什』（1982・大蔵出版）』

[参照項目] | 阿弥陀経 | 慧遠 | 成実論 | 僧叡 | 僧肇 | 大乗仏教 | 大智度論 | 中論 | 道生 | 苻堅 | 龍樹

『妙法蓮華経』

鳩摩羅什（くもらじゅう）
くもらじゅう

→鳩摩羅什

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

鳩摩羅什
くまらじゅう
Kumārajīva

[生]350頃
[没]409頃
中国の仏典翻訳僧のうち，最も偉大な者の一人。父はインド人，母は亀茲国王女という。7歳で出家し仏教を学び，さらに北インドに学んだ。その後中央アジア諸国をめぐり，大乗仏教に接し，亀茲国に帰国。のち，中国に招かれて長安に行き，訳経事業に従事，その間仏教を講じたりした。その訳出した経典は莫大な数に上り，『出三蔵記集』によると 35部 297巻といわれている。弟子には道融，僧叡，僧肇，道生ら多くの俊才が輩出した。翻訳した経典中おもなものは『阿弥陀経』『法華経』『大品般若経』『維摩経』など数多く，また論書では『中論』『百論』『十二門論』『大智度論』など。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 世界史小辞典 改訂新版

鳩摩羅什(くまらじゅう)
Kumārajīva

344～413

五胡十六国時代の仏僧。父はインド人，母は亀茲(きじ)(クチャ)王の妹。前秦の遠征軍につれられて涼州に至り，後秦が後涼を征服したのち，長安にきて布教に従った。特に中国初期の訳経僧として名高い。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

旺文社世界史事典 三訂版

鳩摩羅什
くまらじゅう
Kumārajīva

344〜413
中国五胡十六国時代の後秦 (こうしん) の仏僧
本名はクマラジーヴァ。父はインド人，母はクチャ王の妹で，西域のクチャに生まれ，７歳で出家して諸国をめぐり，仏法を学んだ。当時，五胡政権は人心掌握のため高名な仏僧を利用しようとしていたことから，401年後秦に迎えられて長安で仏典の漢訳に従事し，大乗仏教の普及につとめた。弟子も多く，また長安を中国仏教界の中心地たらしめた。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

改訂新版　世界大百科事典

鳩摩羅什 (くまらじゅう)

→クマーラジーバ

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

鳩摩羅什【くまらじゅう】

→クマーラジーバ

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の鳩摩羅什の言及

【クマーラジーバ】より

…中国六朝時代の仏典翻訳家。漢名の鳩摩羅什（くまらじゆう）はサンスクリット名クマーラジーバの音写で，羅什ともいう。インド人僧を父に，亀茲（きじ）国王の妹を母に西域に生まれる。…

【十住毘婆沙論】より

…150ころ‐250ころ)の著とされるが，疑問も呈されている。サンスクリット原典はなく，クマーラジーバ(鳩摩羅什)による漢訳のみ現存する。17巻35品よりなり，《華厳経》の一部である〈十地品〉の注釈である(〈十住〉は〈十地〉に対するクマーラジーバの訳語)。…

【成実論】より

…ハリバルマンHarivarman(訶梨跋摩（かりばつま），250ころ‐350ころ)著。サンスクリット原典はなく，クマーラジーバ(鳩摩羅什)による漢訳(411‐412)のみ現存。16巻または20巻で，5聚202品よりなる。…

※「鳩摩羅什」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」