大智寺（読み）だいちじ

日本歴史地名大系

大智寺
だいちじ

• 京都府：相楽郡
• 和束町
• 湯船村
• 大智寺

[現在地名]和束町湯船 中山

湯船（ゆぶね）の小杉（こすぎ）集落背後の山麓にある。山号百丈山、臨済宗永源寺派。本尊文殊菩薩。開山は理有（大観禅師）。「山州名跡志」は当寺建立の経過を大観禅師伝にいうとして次のように記す。

＜資料は省略されています＞

しかし「京都府地誌」は「貞治二年癸卯十月山名時熙・米山義高之ヲ創建シ僧理有ヲ以テ開基トス」としている。同書は続けて「当時後光厳帝ノ勅願所トナシ、足利義詮寺領二百石ヲ寄付ス、同（貞治）五年丙午山名時熙田若干町ヲ寄付ス、前後合テ二百丁トナリ永ク寺領タラシム、後領地ヲ失シ、漸ク衰微ニ帰ス、加之天正中火災ニ罹リ廃絶ス、明暦元年乙未ニ至リ僧妙覚中興シ、稍旧観ニ復ス、今ノ大伽藍是ナリ」と沿革を記す。

大智寺
だいちじ

• 大分県：大分市
• 府内城下
• 東新町
• 大智寺

[現在地名]大分市金池町四丁目

南北に通る江戸時代の日向道を挟んで萬寿（まんじゆ）寺の南西にある。臨済宗南禅寺派。金貌山と号し、本尊は釈迦如来。大智報恩禅寺ともいう。嘉慶元年（一三八七）大友親著が一寺を建立、萬寿寺住持独芳清曇を開祖として天貌山大慧（だいえい）寺と号したという。当初海部郡丹生（にゆう）郷久所（くじよ）に建立されたとも（「大友松野系図」常楽寺蔵）、のちに同所に移り、二所に大慧寺が所在したが両寺とも荒廃したとも伝える（雉城雑誌）。応安六年（一三七三）二月二〇日清曇を萬寿寺住持に補任した室町将軍家公帖写（豊陽古事談）に「此文今有大智寺」の注記がある。

大智寺
だいちじ

• 岐阜県：岐阜市
• 旧山県郡・各務郡地区
• 北野村
• 大智寺

[現在地名]岐阜市山県北野

雲黄山と号し、臨済宗妙心寺派。本尊は釈迦如来。北野（きたの）城主とされる鷲見直重が岐阜瑞龍（ずいりよう）寺の開祖悟渓に帰依、明応九年（一五〇〇）にその門下の玉浦宗を開山として創建したという。永正七年（一五一〇）に没した直重の墓碑がある。玉浦は同一六年に死ぬが、多くの門人が修行し、塔頭も竜沢（りようたく）庵・竜栄（りようえい）院・宝林（ほうりん）院・広沢（こうたく）院・曇渓（どんけい）院・恰雲（こううん）院・陽徳（ようとく）庵・梅月（ばいげつ）庵・待月（たいげつ）庵・梅泉（ばいせん）庵・岩松（がんしよう）庵・三要（さんよう）庵・幽林（ゆうりん）庵・法泉（ほうせん）庵と一四坊に及んだという。

大智寺
だいちじ

• 埼玉県：坂戸市
• 石井村
• 大智寺

[現在地名]坂戸市石井

石井（いしい）地区の南西にある。南の字元宿（もとじゆく）は鎌倉街道の宿駅が置かれた地と伝える。龍護山実相院と号し、真言宗智山派。本尊は大日如来。創建の時期は不明だが、開山とされる日教は康応元年（一三八九）頃山城醍醐（だいご）寺無量寿（むりようじゆ）院俊海から法流を相承している（醍醐寺文書）。また五世俊遍は天文五年（一五三六）岩殿正法（いわどのしようぼう）寺（現東松山市）栄俊に灌頂を行っている（同年閏正月「日天大事」正法寺文書）。「風土記稿」には当寺付近の小名を勝呂（すぐろ）とし、勝呂氏祖先の居住地というと記しており、当寺も勝呂氏ゆかりの寺と思われる。江戸時代前期、旗本黒川正直（延宝八年没）により再興されたと伝え、正直を中興開基としている。黒川氏の祖先は永禄年間（一五五八―七〇）に吹塚（ふきつか）（現川島町）に入部したといわれ（風土記稿）、当寺と黒川氏のかかわりは戦国期以降となろう。

大智寺
だいちじ

• 京都府：相楽郡
• 木津町
• 枝村
• 大智寺

[現在地名]木津町木津 雲村

木津（きづ）川堤の南にあり西面する。橋柱山と号し、真言律宗。本尊文殊菩薩。古くは橋柱（きようちゆう）寺と称した。寺伝によれば、天平一二年（七四〇）行基の架けた泉（いずみ）橋はのちに壊れたが、弘安年間（一二七八―八八）残った川中の橋柱が時々光を放ち、付近に住む橘次郎大夫守安が奈良西大寺の僧慈心に話したところ、橋柱に文殊菩薩像を刻むことを勧められ、仏師安阿弥を頼み彫刻。その像を本尊とし慈心を開山として一宇を建立、寺号を橋柱寺としたのに始まるという。その後寺は破損し、寛文九年（一六六九）本寂が再興、大智寺と改号。このとき東福門院より本堂の費用若干が下付されたという。

出典　平凡社「日本歴史地名大系」