易行（読み）イギョウ

デジタル大辞泉

い‐ぎょう〔‐ギヤウ〕【易行】

仏語。だれにでもたやすく行える修行。⇔難行。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

い‐ぎょう‥ギャウ【易行】

1. 〘 名詞 〙 仏語。
2. ① だれにでもたやすく行なえる仏道修行。やさしい修行。⇔難行(なんぎょう)。
   1. [初出の実例]「号_二高野聖_一、負_二空口_一令_レ頭_二陀于諸国_一、是則易行得分之作業故、被_レ捨_二于世_一類、挙入_二此門下_一」(出典：高野山文書‐応永二〇年（1413）五月二六日・高野山五番衆契状)
   2. [その他の文献]〔十住毘婆沙論‐易行品〕
3. ② ＝いぎょうどう（易行道）
   1. [初出の実例]「難行易行の二つの道、ともに欠けたりといへども」(出典：東関紀行（1242頃）前島より興津)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

易行
いぎょう

修行の容易な行、もしくは往生(おうじょう)のし易(やす)い行法をいう。難行に対する語。龍樹(りゅうじゅ)の『十住毘婆沙論(じゅうじゅうびばしゃろん)』第五易行品(いぎょうほん)には、信方便（信心の方法）の易行によって阿惟越致地(あゆいおっちじ)（不退転の境地）に至るとし、称名(しょうみょう)により不退転に至るを易行と名づけた。中国において曇鸞(どんらん)は、『浄土論註(じょうどろんちゅう)』を著し、易行道を信により仏願力に乗じて浄土に至る道とした。わが国において易行を重視したのは浄土宗および浄土真宗である。易行道について、真宗は、現生(げんしょう)（現世）で不退転に至ることを説き、その点で浄土宗とは異なっている。

［北西　弘］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

山川 日本史小辞典 改訂新版

易行
いぎょう

成仏するのに平易であることをいう。難行に対する語。「十住毘婆娑論(じゅうじゅうびばしゃろん)」に「易行をもって阿惟越致(あゆいおっち)(不退転)にいたるものあり」とある。日本ではとくに浄土宗や浄土真宗などの浄土教系の僧侶が，称名(しょうみょう)念仏や阿弥陀如来への信心による極楽往生や成仏を説き，これを易行といった。これに対し，念仏以外の諸行による往生や成仏は難行とされ，末法(まっぽう)の世の凡夫(ぼんぷ)には困難なこととされた。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

易行【いぎょう】

易行道とも。聖道門(しょうどうもん)の自力の修行を難行というのに対し，阿弥陀仏の願により，浄土に往生して悟りを得るという他力の教えをいう。念仏のこと。
→関連項目浄土門

出典　株式会社平凡社