浅草寺
せんそうじ
東京都台東(たいとう)区浅草(あさくさ)にある聖観音宗(しょうかんのんしゅう)の総本山。金龍山(きんりゅうざん)伝法院と号する。本尊は聖観音菩薩(ぼさつ)で、浅草観音(あさくさかんのん)の名で有名。坂東三十三所(ばんどうさんじゅうさんしょ)の第13番札所。1950年（昭和25）に独立するまでは天台宗に属した。縁起によると、628年（推古天皇36）檜前浜成(ひのくまはまなり)・竹成(たけなり)兄弟が、宮戸川（隅田川）で漁をしていると1寸8分（約5.5センチメートル）の黄金の聖観音像がかかり、その観音に祈ると多くの魚がかかった。土師直中知(はじのあたいなかとも)が自宅を寺として安置したのが本寺の始まりという。645年（大化1）諸国巡遊の勝海が堂宇を建立し、開山となった。夢告により本尊は秘仏とされ、以後、開帳は厳禁されている。天台宗の円仁は、857年（天安1）本尊にかわる御前立(おまえだち)本尊（開帳本尊）と板木の観音像を刻したので、中興開山といわれる。平将門(たいらのまさかど)の乱で堂宇を焼失したが、安房守(あわのかみ)平公雅(たいらのきみまさ)が祈願成就して武蔵(むさし)国守になったことにより、諸堂宇を建て寺領数百町を寄せたという。のち、たびたび火災を受けたが、源義朝(みなもとのよしとも)・頼朝(よりとも)、足利尊氏(あしかがたかうじ)、北条氏康(ほうじょううじやす)らの尊崇を受け再建された。江戸に徳川幕府が開かれると、幕府の祈願所となり、寺領500石を受け、江戸有数の大寺となった。また庶民の信仰を集め、行楽の地となり、明治期には境内の大部分は浅草公園となった。1945年（昭和20）戦災により二天門（1618建立、国重要文化財）と伝法院以外を焼失したが、戦後復興に努力し、1958年に再建、続いて1960年に雷門(かみなりもん)、1964年に宝蔵門、1973年に五重塔も再建された。五重塔にはスリランカより将来された仏舎利(ぶっしゃり)を納めている。宝物は多く、平安時代に書写された伝小野道風(おののとうふう)筆『法華経(ほけきょう)』10巻（開結とも）は国宝、もと鎌倉・鶴岡八幡宮(つるがおかはちまんぐう)所蔵の元版一切経(いっさいきょう)は国の重要文化財に指定されている。伝法院は浅草寺の本坊で、1777年（安永6）に建立、伝小堀遠州作の池泉回遊式庭園がある。雷門から宝蔵門に至る間は仲見世(なかみせ)で、86軒の店が並び、新仲見世とともに門前町をなしている。7月9、10日に参詣(さんけい)すると四万六千日(しまんろくせんにち)参詣の功徳があると信ぜられ、当日はほおずき市(いち)が立ち、にぎわう。2月8日の針供養会、3月18日の本尊示現会、12月31日～1月6日の修正会(しゅしょうえ)など多くの行事がある。創建にかかわる中知・浜成・竹成の3人を祀(まつ)る浅草神社(あさくさじんじゃ)は三社権現(さんじゃごんげん)といわれ、5月の第3日曜までの3日間に行われる三社祭は江戸三大祭の一つで名高い。
［田村晃祐］
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浅草寺【せんそうじ】
通称は浅草(あさくさ)観音。東京都台東区浅草にある聖観音宗の本山。山号は金竜山。伝法院と号す。本尊は１寸８分の観音菩薩で，推古天皇の時檜熊(ひのくま)浜成・同武成（檜熊・浜成・武成の３人とも）が宮戸川（隅田川）で網を引いて得たものという。広く武士・庶民の信仰を集めて大寺院となった。坂東三十三所の13番札所。寺内町の仲見世は江戸きっての盛場で，見世物小屋が並んだ。慶安年間（1648年―1652年）着工された本堂は1945年戦災で焼失，1958年鉄筋コンクリート造で再建された。北東隅に浅草神社（三社権現）がある。国宝の小野道風筆法華経などのほか，《浅草寺日記》がある。→浅草／三社祭
→関連項目開帳｜雷門｜新門辰五郎｜風流志道軒伝｜ほおずき（酸漿）市
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せんそう‐じ センサウ‥【浅草寺】
東京都台東区浅草にある聖観音宗の総本山。もと天台宗。山号は金龍山。推古天皇三六年（六二八）宮戸川（隅田川下流）で漁をしていた土師臣真中知(はじのおみまつち)主従が水中から網で観音像を得て草堂に安置したのに始まる。大化元年（六四五）勝海が再建。のち円仁が中興。平公雅・源頼朝・徳川家康などが堂塔の建造、寺領の寄進などを行ない、江戸屈指の寺として庶民の信仰を集めた。坂東三十三所霊場の第一三番札所。伝法院。浅草(あさくさ)観音。浅草の観音さま。
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浅草寺
せんそうじ
東京都台東区浅草にある聖観音宗の本山で，山号は金竜山。天台宗から第2次世界大戦後独立。推古 36 (628) 年に隅田川で発見されたといわれる観音像を河畔に祀って建立された寺院。海勝上人を開山とし，のちに慈覚大師が寺塔を増築し，源頼朝や徳川氏が保護した。たびたび炎上しているが，そのたびに再建されている。徳川家光，家綱の寄進による本堂も戦災で焼失したが，1958年復興した。浅草観音として親しまれている。国宝指定の『法華経』 (10巻) を伝える。
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浅草(せんそう)寺
東京都台東区にある寺院。聖観音宗総本山。号は金龍山伝法院。本尊は聖観音菩薩。飛鳥時代、宮戸川（現在の隅田川）で漁をしていた兄弟の網にかかった観音像を、土地の長の土師直中知(はじのあたいなかとも)が祀ったのが寺の起源と伝わる。山門の風神雷神門は雷門と呼ばれ、浅草のシンボルとなっている。二天門、伝法院は国の重要文化財。別名浅草(あさくさ)観音。
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デジタル大辞泉
「浅草寺」の意味・読み・例文・類語
せんそう‐じ〔センサウ‐〕【浅草寺】
東京都台東区にある聖観音宗の総本山。もと天台宗。山号は金竜山。推古天皇のころ宮戸川（今の隅田川）から引き上げた観音像を土師真中知がまつったのが始まりと伝え、大化元年（645）勝海が堂宇を建立して開山となった。中興開山は円仁。江戸時代は幕府の祈願所。坂東三十三所第13番札所。浅草観音。
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浅草寺
(東京都台東区浅草2-3-1)
「日本夜景遺産」指定の地域遺産。
金龍山浅草寺の本堂・五重塔・宝蔵門・雷門が毎日日没からライトアップされる。2003(平成15)年、江戸開府400年記念事業として始まった
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せんそうじ【浅草寺】
東京都台東区浅草2丁目にある寺で，俗に浅草（あさくさ）観音と称される。山号金竜山。天台宗に属していたが，1950年聖観音宗を立て支院25ヵ寺，末社18舎をひきいる総本山となった。縁起によれば628年(推古36)宮戸川(隅田川)で漁をしていた檜前（ひのくま）浜成･竹成兄弟の網に観音像がかかり，郷司土師（はじ）中知と3人でこれをまつったのが最初という。これが1寸8分(約5.45cm)で金無垢と伝える本尊であるが，645年(大化1)勝海上人が東国に巡歴して本堂を開山し，観音像を夢告により秘仏とした。
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浅草寺
せんそうじ
[現在地名]台東区浅草二丁目
金龍山と号し、聖観音宗総本山。本尊は聖観音（秘仏）。昭和二五年（一九五〇）までは天台宗に属していた。浅草観音とも称される。
〔古代・中世〕
室町時代末に作られたと思われる「浅草寺縁起」によれば、宮戸川（隅田川）の岸辺に住み漁をしていた檜前浜成と竹成の兄弟が推古天皇三六年三月一八日に網で金色の観音像を引上げ、主人の土師直中知の私宅に安置し崇敬したことに始まるという。中知・浜成・竹成の三人を祀るのが三社権現（浅草神社）で浅草寺の守護神である。その後七度の火災を経、孝徳天皇の時に勝海が再建を行ったという。円仁や寂円による再興も伝えられている。いずれも確実な史料に基づくとは言いがたい伝承であり、浜成・竹成兄弟の観音像取得をはじめ直ちに史実とみることはできないが、境内から石棺が出土し、本堂敷地の調査により七、八世紀代の遺物が検出されているので、奈良時代以前から寺が所在していたことが確認されている。前掲縁起には観音の霊験があらたかで多くの人が参詣したらしい様子が記されているが、これは当時の浅草寺の実態を伝えているものとみることができるかもしれない。同縁起によれば、朱雀天皇のとき安房守の任を解かれ上京することになった平公雅は浅草寺に詣で武蔵守となることを祈願し、天慶五年（九四二）にその願いが成就したのち金堂や宝塔などを建て、田園数百町を寄付したという。「尊卑分脈」によると、公雅は高望王の孫で平将門の従兄弟にあたる人物で、武蔵守に就任している。浅草寺は庶民はもとより在地豪族らの信仰を集め、その支援を受けていたようである。
中世には源頼朝が鎌倉に入る前に浅草寺で戦勝を祈願したことから鎌倉将軍家の祈願所となり（前掲縁起）、建久三年（一一九二）五月八日の鎌倉幕府による後白河法皇四十九日の法要には浅草寺の僧三口が招かれた。建長三年（一二五一）三月六日に浅草寺に牛のような怪物が出現した際には食堂に約五〇口の僧がいたという（吾妻鏡）。鎌倉時代後期には関東の天台教学の学問的中心として学僧を集め、また鎌倉時代に盛んとなった坂東三十三観音霊場の第一三番札所として庶民信仰の拠点となった。正応三年（一二九〇）八月、信濃からの帰途浅草寺に詣でた後深草院二条は「浅草と申す堂あり、十一面観音のおはします、霊仏と申すもゆかしくて参るに（中略）観音堂はちとひき上りて、それも木などはなき原の中におはしますに」と記しており（とはずがたり）、当時は堂周辺は一面野原で、宿などは建てられていなかったことをうかがわせる。
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世界大百科事典内の浅草寺の言及
【浅草】より
…東京都台東区東部，隅田川西岸にある地名。江戸時代より浅草（せんそう）寺の門前町として栄え，明治以降も繁華街として発展した。1878年東京市15区制によって寺を中心とする南北に長い地区が浅草区となり，1947年に下谷区と合併して台東区の一部となった。…
【縁日】より
…むしろ縁日に立つ市は，香具師仲間によって運営される習慣が江戸時代末期には一般化しており，近代以降になお引き継がれた。さまざまの縁日の中で江戸(東京)の浅草寺の縁日は，なんといってもその代表的事例である。7月の四万六千日の縁日に，明治中期以後縁起物として売られるようになったホオズキがそのままホオズキ市の名称となっているが，そうした厄除けの縁起物は，江戸時代以来，赤玉蜀黍（とうもろこし），茶筌（ちやせん）と変化してきており，それぞれの時代の流行物となっている。…
【四万六千日】より
…この4万6000日という数字の由来は不明である。東京浅草（せんそう）寺の7月10日(現在は8,9日)の縁日がとくに著名。この称は江戸時代になって浅草寺で用いられたもので，享保20年(1735)版の《続江戸砂子》に見えている。…
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