禅宗様（読み）ゼンシュウヨウ

デジタル大辞泉

ぜんしゅう‐よう〔‐ヤウ〕【禅宗様】

鎌倉時代に禅宗とともに宋から伝えられた寺院建築様式の一。全体に木割きわりが細く、詰め組の組み物を多く配し、木鼻きばな・刳くり形・桟唐戸さんからど・火灯窓かとうまど・扇垂木おうぎだるきなど、装飾的な造作が特徴。鎌倉市にある円覚寺舎利殿や正福寺地蔵堂がその代表例。唐様からよう。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ぜんしゅう‐よう‥ヤウ【禅宗様】

1. 〘 名詞 〙 鎌倉時代に禅宗とともに輸入された北宋の建築様式。禅宗寺院建築は後代までこの様式によった。木割細く、装飾的細部が多く、平安時代以来の建築様式（和様）に大きな影響を与えた。唐様(からよう)。

出典　精選版 日本国語大辞典

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

禅宗様
ぜんしゅうよう

鎌倉時代に禅宗とともに日本に伝わった中国北宋系の建築様式。唐様 (からよう) ともいわれた。禅宗の教義，行事を背景として相当厳密に宋様式を移したものとみられる。 13世紀には京都，鎌倉に禅宗寺院が次第に建立され，禅宗様はそれを基に発展した。床を張らず，柱下に礎盤を置き，柱に粽 (ちまき) があり，貫 (ぬき) を多用して軸部を固め，組物は詰組とし，垂木を放射状に配する。構架に虹梁と大瓶束 (たいへいづか) を用い，木鼻 (きばな) ，拳鼻 (こぶしばな) をつけ，窓は花頭窓，扉は桟唐戸 (さんからど) とする。木割は細く装飾的細部が多い。全体として整った感があり，意匠としては垂直性を強く出す。代表例は鎌倉の円覚寺舎利殿。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旺文社日本史事典 三訂版

禅宗様
ぜんしゅうよう

禅宗伽藍 (がらん) の建築様式
唐様ともいう。鎌倉時代に禅宗の伝来に伴い，宋から伝わった。三門・仏殿・方丈などの主要建築は南北に一直線に配置されるのが原則。細かい部材を用い，軒反 (のきぞり) が強く，屋根の勾配 (こうばい) は急である。外面は簡素で落ち着いた印象を与える。円覚寺舎利殿は代表例として有名。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

改訂新版　世界大百科事典

禅宗様 (ぜんしゅうよう)

→唐様（からよう）

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

禅宗様【ぜんしゅうよう】

→唐様(からよう)

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の禅宗様の言及

【鎌倉時代美術】より

…中期(14世紀半ば)には，鎌倉に建長寺，円覚寺，京都に東福寺，南禅寺が創建され，中国禅寺の風を模倣した伽藍が出現した(禅宗寺院建築)。禅寺特有の伽藍の構成と建築の様式は宋代中国の建築に範をとった技術と意匠からなり，これは禅宗様(唐様)と呼ばれた。禅宗の発展とともに禅宗様は各地に広がり，在来の和様の技術，意匠の改良工夫にも大きい影響を与えた。…

【唐様】より

…天竺様は鎌倉初期に東大寺再建のため重源が中国浙江省付近の様式を学んで採用した様式で，現代では大仏様と呼ばれる。唐様という呼称も，チャイニーズ･スタイルそのものとの誤解を避けるため，現代では禅宗様と呼ぶことが多くなった。禅宗様建築の特徴は，(1)軸部の柱高が高く，貫（ぬき）を多用する，(2)組物は詰組といい，柱上のみでなく柱の間にもおく，(3)屋根の傾斜は急で，軒反（のきぞり）が強い，(4)大虹梁（だいこうりよう）を利用して構造柱を少なくし大空間をつくる減柱造，(5)虹梁上に大瓶束（たいへいづか）を用いる小屋組，(6)礎石と柱の間に礎盤（そばん）を入れる，(7)柱の上下端を丸く細める(これを粽（ちまき）という)，(8)丈の高い頭貫（かしらぬき）と厚い台輪をめぐらし先端を繰形のある木鼻とする，(9)海老（えび）虹梁という曲線状の虹梁を用いる，(10)肘木（ひじき）は笹繰（ささぐり）をもち先端をまるめる，(11)垂木（たるき）は扇垂木という放射線状の配置にする，(12)内陣に鏡天井を使う，(13)窓や出入口の花頭曲線，(14)桟唐戸（さんからど）という桟で組んだ扉を使う，などである。…

【社寺建築構造】より

…柱には丸柱と角柱があり，主要な部分には丸柱を用い，向拝（ごはい∥こうはい）や裳階のような従属的部分に角柱を使う。丸柱は，中ほどにギリシア建築のエンタシスに似た胴張りのあるもの(飛鳥時代)，上端を丸く細めたもの(奈良時代)，上にいくにしたがい細くなるもの(大仏様)，上下端を細めたもの(禅宗様)がある。まれには表面に縦溝をつけた胡麻殻（ごまがら）柱のような特殊なものもある。…

【書】より

…すでに平安末の藤原頼長は学識名高く，兄の法性寺忠通とはまったく趣を異にした筆跡を残しているが，当時舶載の宋版本の字体を思わせる。宋風の書は禅宗の渡来によるところが大きく，日中禅僧の往来は禅宗様と呼ぶ禅僧墨跡の名品を伝えた。そのおもな墨跡の基本には宋の黄庭堅，張即之や元の趙子昂の書風があり，加えて禅僧の個性的な気迫に富んでいる。…

【禅宗寺院建築】より

…　伽藍建築は配置のみでなく，構造や細部も南宋禅寺の様式を忠実に模したといわれるが，12世紀の遺構はなく，実態にわからない点が多い。現存遺構は13世紀からのもので唐様（からよう）または禅宗様といわれる。南宋様式を日本人の感覚と技術で再構成した，繊細で技巧的な形でおおよそ統一されている。…

【日本建築】より

…たとえば禅宗建築では，建物の正面の幅の1.4倍くらいが棟（むね）の高さであるから，全体の形は縦長の長方形となるが，和様の建物では棟高は建物の正面の幅と同じか，それ以下となっている。柱と頭貫（かしらぬき）とで構成される各軸部の割合は，禅宗様(唐様（からよう）)では中央の間で正方形あるいは縦長の長方形となるが，和様では正方形とする。禅宗様では左右の間は中央の間の7割ほどの広さしかないから，隅にいくにしたがって，軸部の縦横の差は大きくなるが，和様では左右の間があまり狭くならないから，ほぼ正方形に近く，また長押（なげし）が外に打たれるので，柱の垂直線よりも長押の水平線の方が強調される。…

【室町時代美術】より

…　これに代わる新しい美術の展開の契機となったのは，禅宗とともに中国からもたらされた宋･元の美術様式である。建築では安楽寺八角三重塔(長野)にみられるような禅宗様(唐様)が宋風の異国調をただよわせ，伝統的な和様建築はこの禅宗様や大仏様(天竺様)をとり入れて，いわゆる折衷様を生みだした。彫刻では慶派，院派，円派が前代末から引き続いて活躍し，各地に多くの像を残している。…

【和様建築】より

…〈やまとのかたち〉と信じられているものだが，実際には飛鳥･奈良時代に中国の唐から伝えられ，これを学び，平安時代を通じてしだいに日本人の感覚と風土に合うように変容した文化様式を指している。そして〈和様〉という用語は鎌倉時代以降新たに中国から摂取した唐様(禅宗様)や天竺様(大仏様)に対比し，それ以前から日本で広く用いられ，中国とは異なる表現となっていた様式を区別するために使われた言葉である。　建築では鎌倉時代に宋･元の新技術や様式が伝わり禅宗様，大仏様建築が建てられると，和様にも部分的にとり入れられ，鎌倉中期以降純粋の和様はほとんどみられなくなる。…

※「禅宗様」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」