改訂新版 世界大百科事典 「ベーダーンタ学派」の意味・わかりやすい解説
ベーダーンタ学派 (ベーダーンタがくは)
インド哲学で最も有力な学派。サンスクリットでベーダーンタバーダVedāntavādaという。ベーダーンタは〈ベーダ聖典の終りの部分〉を意味し，ウパニシャッドを指すので，〈ウパニシャッドの学徒（アウパニシャダAupaniṣada）〉とも呼ばれる。
おそらく前3世紀ころまでには，古ウパニシャッドのかなりの部分が作成されたと推定されるが，ベーダーンタ学派ないしその源流と考えられるものも，そのころ成立したらしい。ベーダ聖典の解釈学的・体系的研究は，〈ミーマーンサー〉（考究）と呼ばれ，ベーダ聖典の知識部に関する研究はベーダーンタ・ミーマーンサーなどといわれ，ベーダーンタ学派へと展開する。ベーダ聖典の祭事部の研究であるカルマ（祭事）・ミーマーンサーはミーマーンサー学派へと展開するが，両学派の学問は相補関係にあり，相合して正統バラモン哲学の総体を成し，後代においては鋭く対立するにいたるとはいえ，少なくとも初期の諸学者は両学問を兼学していたと推定される。
両者の共通点は，ブラフマンを知るための根拠はベーダ聖典のみとする，聖典および語に関する見解にある。前1世紀ころバーダラーヤナが活躍するが，彼は後にベーダーンタ学派の開祖と目されるにいたった。およそ700年にわたる多数の学者の活動を背景に，おそらく400～450年ころ，この派の根本聖典《ブラフマ・スートラBrahmasūtra》が編纂され，明確な形態を備えた哲学学派として，インド古典文化の黄金時代，グプタ朝の思想界に登場した。
《ブラフマ・スートラ》は，当時有力であった，純粋精神プルシャと根本物質プラクリティの二元論を説くサーンキヤ学派に対抗して，ウパニシャッドの中心論題であるブラフマンを宇宙の唯一絶対の究極原因であるとして，一元論を展開した。〈ベーダーンタ〉という語はウパニシャッドを指し，ウパニシャッドに絶対的権威を認め，その統一的解釈と体系化を目ざしたが，学派の伝統が確立すると，ウパニシャッドのみならず，《バガバッドギーター》と《ブラフマ・スートラ》をも併せて，〈三つの体系（プラスターナトラヤPrasthānatraya）〉と呼び，基本的な文献とみなした。
《ブラフマ・スートラ》成立後の学派の展開は必ずしも明確ではないが，8世紀前半のシャンカラの出現に至るまでのおよそ300年間に活躍した学者の名前が10名ほどあり，その著作も現存している学者に，文法学にベーダーンタ哲学を導入したバルトリハリ（5世紀後半），仏教の影響を強く受けたガウダパーダ（640ころ-690ころ），その弟子でシャンカラの師と伝えられるゴービンダGovinda（670ころ-720ころ），シャンカラとは立場を異にする不二一元論を説いたマンダナミシュラMaṇḍanamiśra（670ころ-720ころ）がいる。マンダナの同時代の後輩であったと思われるシャンカラは新しい不二一元論の立場から《ブラフマ・スートラ》の注釈を著し，ベーダーンタ学派中最も有力な不二一元論派の開祖となった。その後も，多くの学者が種々の立場から〈スートラ〉に対して注釈を著し，たくさんの新しい学派を創始した。代表的なものに限れば，ラーマーヌジャの被限定者不二一元論，マドバの二元論，ニンバールカの本質的不一不異論，バッラバの清浄不二一元論があり，不二一元論と併せて五つのベーダーンタ伝統説を挙げることができる。
→ウパニシャッド
執筆者：前田 専学
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