坐す（読み）イマス

デジタル大辞泉

い‐ま・す【^×坐す／^▽在す】

《「い」は接頭語、「ます」は尊敬語動詞》
［動サ四］
１ 「あり」「居おり」の尊敬語。いらっしゃる。おありになる。
「言ひつつも後のちこそ知らめとのしくもさぶしけめやも君―・さずして」〈万・八七八〉
２ 「行く」「来く」の尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。
「立ち別れ君が―・さば磯城島しきしまの人は我じく斎いはひて待たむ」〈万・四二八〇〉
３ （補助動詞）
㋐（形容詞・形容動詞の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」などに付く）「だ」「である」の意の尊敬語。…でいらっしゃる。
「汝なこそは男をに―・せば」〈記・上・歌謡〉
㋑（動詞の連用形に付く）動作の継続の意を添える「あり」、経過・移動の意を添える「行く」「来く」などの尊敬語。…ていらっしゃる。…ておいでになる。
「松柏まつかへの栄え―・さね貴き我あが君」〈万・四一六九〉
［動サ変］
１ 1に同じ。
「かくてのみ―・するがいとほしや」〈落窪・一〉
２ 2に同じ。
「右大将の宇治へ―・すること、なほ絶え果てずや」〈源・浮舟〉
３ （補助動詞）
㋐3㋐に同じ。
「みづからが小童こわらはにてありし時、ぬしは二十五六ばかりの男をのこにてこそは―・せしか」〈大鏡・序〉
㋑3㋑に同じ。
「をこなりと見て、かく笑ひ―・するがはづかし」〈枕・二七八〉
［動サ下二］《を下二段活用化して、使役の意をもたせたもの》
１ 「あらしむ」「行かしむ」などの、使役の対象を尊敬していう。いらっしゃるようにさせる。おいでいただく。
「他国ひとくにに君を―・せて何時いつまでか我あが恋ひ居をらむ時の知らなく」〈万・三七四九〉
２ （補助動詞。動詞の連用形に付く）…ていらっしゃるようにさせる。
「いかならむ時にか妹をむぐらふの汚なきやどに入れ―・せてむ」〈万・七五九〉
[補説]で、上代には四段活用だったものが、平安時代にはサ変に変化した。ただ、漢文の訓読には四段活用が残った。また、平安時代の和文では、同義の「おはす」「おはします」の使用が普通。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

い‐ま・す【坐】

1. [ 1 ] 〘 自動詞 サ行四段活用 〙 ( 尊敬語動詞「ます」に、接頭語「い」の付いたもの )
   1. [ 一 ]
      1. ① 存在を表わす「あり（有）」「お（を）り（居）」の、存在主を敬っていう尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。おわす。おわします。ます。
         1. [初出の実例]「やすみしし 我が大君の 獣(しし)待つと 呉床(あぐら)に伊麻志(イマシ)」(出典：古事記（712）下・歌謡)
         2. 「千年(ちとせ)へん君しいまさばすべろ木の天の下こそうしろやすけれ〈清原元輔〉」(出典：拾遺和歌集（1005‐07頃か）雑賀・一一七三)
      2. ② 所有を表わす「あり（有）」の、所有主を敬っていう尊敬語。おありである。おありになる。
         1. [初出の実例]「如来は慈悲いマす」(出典：岩淵本願経四分律平安初期点（810頃）)
      3. ③ 「いく（行）」「く（来）」の、動作主を敬っていう尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。
         1. [初出の実例]「階(しな)だゆふ 楽浪道(ささなみぢ)を すくすくと 我が伊麻勢(イマセ)ばや 木幡(こはた)の 道に 逢はしし嬢子(をとめ)」(出典：古事記（712）中・歌謡)
         2. 「『こちいませ』と呼び給へば、ふとよりたる」(出典：落窪物語（１０Ｃ後）二)
   2. [ 二 ] 補助動詞として用いる。
      1. ① ( 形容詞・形容動詞の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」（または、それらに助詞「て」の付いたもの）につく ) 叙述の意を添える「あり」の尊敬語。（…て）いらっしゃる。（…で）いらっしゃる。
         1. [初出の実例]「汝(な)こそは 男(を)に伊麻世(イマセ)ば〈略〉若草の妻持たせらめ」(出典：古事記（712）上・歌謡)
         2. 「解深(さとりふかく)慈び広く伊坐(イマ)す仏」(出典：観智院本三宝絵（984）序)
      2. ② ( 動詞の連用形に付く ) 動作の継続の意を添える「あり」、経過・移動の意を添える「いく（行）」「く（来）」の尊敬語。（…て）いらっしゃる。（…て）おいでになる。
         1. [初出の実例]「其(し)が花の 照り伊麻斯(イマシ) 其が葉の 広(ひろ)り伊麻須(イマス)は 大君ろかも」(出典：古事記（712）下・歌謡)
2. [ 2 ] 〘 自動詞 サ行変 〙 ( 「います〔自サ四〕」が、中古になって活用を変化させたもの。中古になって下二段活用の「います」が発生し、四段活用の「います」と併用されたものともいう )
   1. [ 一 ]
      1. ① [ 一 ][ 一 ]①に同じ。
         1. [初出の実例]「我子のいませんかたには、いづちもいづちもいかざらむ」(出典：宇津保物語（970‐999頃）俊蔭)
      2. ② [ 一 ][ 一 ]②に同じ。
         1. [初出の実例]「又、神通の力伊坐して、妙へに衆生の心を随へ給ふ」(出典：観智院本三宝絵（984）上)
      3. ③ [ 一 ][ 一 ]③に同じ。
         1. [初出の実例]「此の人々の、年月をへて、かうのみいましつつ宣ふ事を思ひ定めて」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）)
   2. [ 二 ] 補助動詞として用いる。
      1. ① [ 一 ][ 二 ]①に同じ。
         1. [初出の実例]「壱岐(ゆき)の守(かみ)のめにていますとて」(出典：大和物語（947‐957頃）三八)
      2. ② [ 一 ][ 二 ]②に同じ。
         1. [初出の実例]「されば帰りいましにけり」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）)
3. [ 3 ] 〘 他動詞 サ行下二段活用 〙 ( 「います〔自サ四〕」を下二段に活用させて、使役性の他動詞としたもの )
   1. [ 一 ] 「あらしむ」「行かしむ」などの、使役する対象を敬っていう。いらっしゃるようにさせる。おいでにならせる。
      1. [初出の実例]「仏の殿を宅の東の方に経営(つく)りて彌勒の石像を安置(ませまつ)る。三の尼を屈請(イマセ)て大会の設斎(をかみ)す」(出典：日本書紀（720）敏達一三年是歳（前田本訓）)
   2. [ 二 ] 動詞の連用形について、補助動詞として用いる。（…て）いらっしゃるようにさせる。
      1. [初出の実例]「言(こと)さへく 百済(くだら)の原ゆ 神葬(かむはぶり) 葬(はぶ)り伊座(イませ)て」(出典：万葉集（８Ｃ後）二・一九九)

坐すの語誌

( 1 )奈良時代は一般に用いられたが、平安時代には和文にあまり見られず、漢文訓読文に用いられている。
( 2 )訓読文では、「有り・居り」の尊敬語としてだけ用いられていて、意味が縮小されている。まれに和文に見えるときは、軽い非難や揶揄が込められていたり、田舎びて、古風で形式的な語として扱われたりしていて、敬度は類義語の「おはす」より低い。

出典　精選版 日本国語大辞典