き（読み）キ

デジタル大辞泉

き［助動］

［助動］［（せ・け）｜○｜き｜し｜しか｜○］活用語の連用形に付く。ただし終止形はカ変動詞には付かず、連体形・已然形は、カ変動詞の未然形・連用形、サ変動詞の未然形に付く。話し手または書き手の過去の直接経験を回想的に表す。…た。…たなあ。
「頼め来し人をまつちの山風にさ夜更けしかば月も入りにき」〈新古今・雑上〉
[補説]未然形の「せ」「け」は上代に「せば」「けば」「けく」の形で用いられ、「せば」は中古の和歌にも見られる。「け」「き」はカ変動詞から、「せ」「し」「しか」はサ変動詞から出たものという。カ変連用形からの接続形「きし」「きしか」という形が見られるのは中古からであるが、「きし」は「きし方かた」だけ、「きしか」は「着しか」の掛け詞としたものだけであるところから、「きし」を動詞「く（来）」の連用形に、完了の助動詞「ぬ」の連用形、過去の助動詞「き」の連体形の付いた「きにし」の音変化「きんし（じ）」の撥音無表記であるとして、カ変動詞の連用形からの接続を認めないという説もある。同じ過去の助動詞「けり」が伝承した過去を回想するのに対し、「き」は確実な過去の事実を回想する。→ありき

き［接尾］

［接尾］中古、童女などの名に付けて呼ぶ語。
「雀の子をいぬ―が逃がしつる」〈源・若紫〉

き［五十音］

１ 五十音図カ行の第2音。軟口蓋の無声破裂子音［k］と母音［i］とから成る音節。［ki］
２ 平仮名「き」は「幾」の草体、片仮名「キ」は「幾」の草体の楷書化から変化したもの。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

き

1. 〘 助動詞 〙 ( 活用は「せ・◯・き・し・しか・◯」。用言および助動詞の連用形に付く。ただし、カ変には「こ‐し、こ‐しか、き‐し、き‐しか」の両様の付き方があり、サ変には「せ‐し、せ‐しか、し‐き」のように付く ) 過去の助動詞。→助動詞「けり」。
2. ① 話している時点からみて、その出来事が現在から切り離された過去の事実であることを表わす。和歌や会話文に用いられ、話し手の直接に見聞したことを表わす。
   1. [初出の実例]「さねさし 相模(さがむ)の小野に 燃ゆる火の 火中に立ちて 問ひ斯(シ)君はも」(出典：古事記（712）中・歌謡)
   2. 「香具山と耳梨山とあひ之(シ)時立ちて見に来之(シ)印南国原(いなみくにはら)」(出典：万葉集（８Ｃ後）一・一四)
3. ② 物語の現段階からみて、ある出来事がそれより以前に起こったことを表わす。物語・日記・随筆などの地の文に用いられ、語り手が直接見聞した以外のことも表わす。
   1. [初出の実例]「かく上る人々の中に、京より下りし時に、みな人、子どもなかりき」(出典：土左日記（935頃）承平五年二月九日)
   2. 「其より返て三日許有て、共に彼の槁にて月を見し人の許に」(出典：今昔物語集（1120頃か）二四)

きの語誌

( 1 )存在態の「あり」を含む「けり」に対して、「あり」を含まない「き」は、出来事が時間的にへだたって存在し、目の前にないことを表わす。
( 2 )「き」の活用は、カ行系の活用とサ行系の活用の取り合わせである。そのうち、少なくとも「し」は、次の例に見られるように古くは変化の結果の状態（口語の「…している」の意味）を表わした。「古事記‐中・歌謡」の「みつみつし 久米の子らが 垣下に 植ゑ志(シ)椒(はじかみ) 口ひひく 吾は忘れじ 撃ちてし止まむ」など。なお、後世にも、「我がそのの咲きし桜を見渡せばさながら春の錦はへけり」〔為忠集〕のように、変化の結果の状態の意味を表わす例が存在するが、これは口語の「た」の用法に引かれこうした用法が生じたものである。
( 3 )未然形「せ」は、常に接続助詞「ば」に連なって「…せば」の形をとり、多くは「まし」と対応して、現実には存在しない事柄を仮想する条件句を作る。上代語、および中古の和歌に主として用いられる。「古事記‐中・歌謡」の「一つ松 人にあり勢(セ)ば 太刀(たち)佩(は)けましを」、「万葉‐三二一四」の「十月(かむなづき)雨間(あまま)もおかず降りに西(セ)ばいづれの里の宿か借らまし」、「古今‐春上」の「世中にたえてさくらのなかりせば春の心はのどけからまし〈在原業平〉」などがある。なお、この「せ」は、古代日本語においてサ変動詞と関係があったとする説がある。
( 4 )上代には、「常陸風土記‐香島・歌謡」の「あらさかの 神の御酒を たげと 言ひ祁(ケ)ばかもよ 我が酔ひにけむ」、「古事記‐下・歌謡」の「根白の 白腕(しろただむき) 枕(ま)かず祁(ケ)ばこそ 知らずとも言はめ」の「け」を、仮想的意味になるので、「き」の未然形とする説がある。→助動詞「けむ」。
( 5 )連体形「し」が、係結びの場合でなくて文の終わりに用いられることがある。「源氏‐夕顔」の「君は、御直衣姿にて、御随身(みずゐじん)どももありし」などは、「連体止」による詠嘆的表現、「徒然草‐三二」の「その人、ほどなく失せにけりと聞き侍りし」や「浮・西鶴織留‐三」の「貧者は我と身を引て、わづか成乱銭(みだけぜに)のそばへも寄かね、心にやるせなかりし」などのような中世以降の例は、口語動詞の連体形が終止形にとって代わったのと相応じて、単なる終止用法へと変化したものと考えられる。
( 6 )中世以降は文語の和歌や軍記では用いられていたが、その用法は限られており、軍記では、次のように待遇表現をともなう丁重な会話文に用いられるのみであった。「太平記‐七」の「城中の搆を推し出して、水を留て候しに依て、敵程なく降参仕候き」など。
( 7 )近世以降、サ行四段活用の動詞に付く場合、「…しし」とならないで「…せし」となる場合が多くなる。「仮・恨の介‐上」の「なかにもくずの恨の介と申せし人は」、「読・雨月物語‐白峯」の「これ経をかへせし諛言(おもねり)の罪を治めしなり」など。明治三八年（一九〇五）の「文法上許容すべき事項」には「佐行四段活用の動詞を助動詞の『し・しか』に連ねて『暮しし時』『過ししかば』などいふべき場合を『暮せし時』『過せしかば』などとするも妨なし」とある。

き【き・キ】

1. 〘 名詞 〙 五十音図の第二行第二段（カ行イ段）に置かれ、五十音順で第七位のかな。いろは順では、第三十八位で、「さ」のあと、「ゆ」の前に位置する。現代標準語の音韻では、軟口蓋の無声破裂音 k と母音 i との結合した音節 ki にあたり、これを清音の「き」という。これに対して、「き」に濁点をつけた「ぎ」は、軟口蓋の有声破裂音 ɡ の結合した音節 ɡi に用いられるが、語頭以外において ɡi の代わりに現われる軟口蓋の通鼻破裂音 ŋ の結合した音節 ŋi にも用いられる。ɡi, ŋi を合わせて「き」の濁音といい、特に ŋi については鼻濁音の「ぎ」という。鼻濁音を特に示す必要のあるときは、濁点を一点にし、または半濁点゜を用いることがある。「き」「ぎ」はそれぞれ「ゃ・ゅ・ょ」を伴って、拗音の kja, kju, kjo; gja, gju, gjo を表わす。「き」の字形は「幾」の草体から、「キ」の字形は「幾」の草体を再び楷書化するところから出た。ローマ字では、清音に ki, kya, kyu, kyo を、濁音に gi, gya, gyu, gyo をあてる。

き

1. 〘 接尾語 〙
2. ① 神名につき、男子の名であることを表わす。
   1. [初出の実例]「次に伊邪那岐神(いざなキのかみ)、次に妹伊邪那美神(いもいざなみのかみ)」(出典：古事記（712）上)
3. ② 中古、女子の名につけて呼ぶ。童(わらわべ)の呼称に多い。
   1. [初出の実例]「雀の子をいぬきが逃がしつる」(出典：源氏物語（1001‐14頃）若紫)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

17画

(異体字)
11画

[字音] キ

[説文解字]
[甲骨文]
[金文]

[字形] 形声
声符は艮(こん)。艮は(き)の省略形。金文の自名の器にはみなを用いており、はの省文に従っている。〔説文〕^五上に「黍稷の方なり」として古文三字をあげ、別に字条^三下に「揉屈なり」として古文をあげ、「居切(キウ)」の附音がある。今存するはみな円器。かつ黍稷の器ではなく、盛食の器である。黍稷の方器は(ほ)という。に「居」の音があったことは、斉器の〔子孟姜壺〕に「聿(ここ)に其の(きう)（舅）を喪(うしな)ふ」とあることからも知られ、〔詩、大雅、江漢〕に「召の考を作る」の考は、の借字で、召公のを作ることをいう。

[訓義]
1. まつりのうつわ、黍稷の方器。
2. 金文にに作り、その器は円形で盛食の器。

[古辞書の訓]
〔字鏡集〕　ハコ

[熟語]
弐▶・実▶・黍▶・▶・豆▶・▶・▶・廉▶
[下接語]
彝・玉・瑚・俎・・竹・土・・・鏤

19画

[字音] キ

[説文解字]

[字形] 形声
声符は癸(き)。〔説文〕^十上に「馬行きて威儀あるなり」とあり、馬が堂々と進むさまをいう。また、と通用して、戟をいう。

[訓義]
1. 馬が堂々とすすむさま。
2. たくましいさま。
3. 戟の一種。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕　馬行きて威儀あるなり。サカユ・ツヨシ　〔字鏡集〕　ムマノコハクユク・コハシ・キヨシ・ツヨシ・ヒロシ・サカユ

[熟語]
▶・瞿▶

8画

[字音] キ

[字形] 形声
声符は旡(き)。旡は食することすでに終わり、後ろをむいておくびする形で、（既）の初文。その気をという。道教では気の意にこの字を用いる。

[訓義]
1. き、いき。
2. おくび。
3. たなびく。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕　タナビク

[熟語]
海▶
[下接語]
元・多

6画

[字音] キ

[説文解字]
[金文]

[字形] 形声
声符は己(き)。〔説文〕^十二下に「女の字(あざな)なり」とし、己声。〔史記、殷紀〕に「紂、人を嬖(へい)し、妲(だつき)を愛す」とみえる。金文に、女子の姓として用いる例がある。

[訓義]
1. おんなのあざな。

出典　平凡社「普及版 字通」

日本大百科全書(ニッポニカ)

き

五十音図第2行第2段の仮名。平仮名の「き」も、片仮名の「キ」も、ともに「幾」の草体からできたものである。万葉仮名には2類あって、甲類に「支」「伎」「岐」「妓」「吉」「枳」「棄」「企」（以上音仮名）、「寸」「来」「杵」（以上訓仮名）、乙類に「奇」「寄」「綺」「忌」「紀」「貴」「幾」（以上音仮名）、「木」「城」（以上訓仮名）などが使われ、濁音仮名としては、甲類に「伎」「祇」「藝」「岐」（以上音仮名のみ）、乙類に「疑」「宜」「義」（以上音仮名のみ）などが使われた（「伎」「岐」は清濁両用）。ほかに草仮名としては「（支）」「（起）」などがある。

　音韻的には/ki/（濁音/gi/）で、奥舌面と軟口蓋(こうがい)との間より前寄りで調音される無声破裂音［k］（有声破裂音［g］）を子音にもつ。上代では、甲乙2類に仮名を書き分けるが、これは当時の音韻を反映したものとも考えられる。

［上野和昭］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)