明経道（読み）ミョウギョウドウ

デジタル大辞泉

みょうぎょう‐どう〔ミヤウギヤウダウ〕【明経道】

律令制の大学寮での四道の一。論語・孝経などの経書を学ぶ学科。奈良中期に文章もんじょう道・明法みょうぼう道が分立。平安以後は文章道に圧倒された。みょうぎょう。めいけいどう。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

みょうぎょう‐どうミャウギャウダウ【明経道】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 明経(みょうぎょう)④のこと。この課程を「道」とする呼称は、平安中期、延喜（九〇一‐九二三）ごろ以降である。
   1. [初出の実例]「尚復学生、仰_二紀伝・明経道_一可_レ令_二差進_一之由、仰_二大学寮_一」(出典：日本紀略‐康保元年（964）二月二五日)
3. ② ①の教官層。特に、その博士たちをさすことが多い。
   1. [初出の実例]「於_二明経道_一、不_レ恥_二上古之名士_一也」(出典：玉葉和歌集‐寿永二年（1183）一一月一四日)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

明経道
みょうぎょうどう

大学寮の一学科であるが、一般科ないし予科的性格をもつ。中国の経学(けいがく)を修めるもので、職員令(しきいんりょう)に規定された400人の学生すべてがここに所属する。令制教官は3名、のち5名に増員された。『周易(しゅうえき)』『尚書』『周礼(しゅらい)』『儀礼』『礼記』『毛詩』『春秋左氏伝』『孝経(こうきょう)』『論語』などを学び、律令官人に必要な儒教思想を身につけることを求められた。学生はまず音博士(おんはかせ)について教科書の音読を学び、ついで博士、助教について講読を受けた。旬ごとに1日の休仮（暇）(きゅうか)を与えられたが、休仮の前日に博士の考試を受けねばならず、また1年の終わりには大学頭、助の試を受け、大義八条を問い、二経以上に通ずるものは官吏に推薦された。明経道を専攻的に学んだ著名人に空海、藤原三守(みもり)、忠貞王などがおり、空海の伝には、大学に経遊し、直講味酒浄成(うまききよなり)について『毛詩』『左伝』『尚書』を読み、岡田博士に『左氏春秋』を問うた、とある。9世紀段階までの明経道教官にはさまざまな卑姓出身者が知られるが、10世紀末になると中原、清原両氏が明経道博士家として固定してくる。

　また学生は教官の経書講説を終えると式部省頭、助の試である明経試を受けることが令の規定であるが、10世紀初めに至ると、明経得業生(とくごうしょう)となったものが明経試を受けるのが原則となった。

［森田　悌］

『桃裕行著『上代学制の研究』（1947・目黒書店）』

[参照項目] | 大学寮

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

明経道 (みょうぎょうどう)

律令の学制において，中国の経学を修める課程。本来，令制ではこの経学のほかには主要な課程はなく，学生400人はすべてこの課程をふむ定めで，教官としては博士（はかせ）1人，助教2人があり，教科書は《周易》《尚書》《三礼》《毛詩》《左伝》《孝経》《論語》などである。学生は修業後は国家試験の成績に応じて官吏に登用される規定であったが，このコースはきわめて困難なものであった。奈良時代中期ころから，教官として直講（ちよくこう）2人が増置されたが，しだいに紀伝道（きでんどう）が分離独立してくると，明経道の名称が経学課程に付けられるようになり，博士も明経博士（〈大学博士〉とも〈大博士〉ともいう）と称することになった。そして平安時代に紀伝道が全盛になると，明経道の地位はこれに押されて低くなり，学生の数も減じ，平安時代中期からは教官の地位は清原，中原両氏に占められるようになって学問は停滞した。そして江戸時代には清原氏のあとの舟橋，伏原（ふせはら）両氏が博士としての形体を保つにすぎなかった。
執筆者：土田 直鎮

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

山川 日本史小辞典 改訂新版

明経道
みょうぎょうどう

大学寮の四道の一つで，経学(けいがく)を教授した学科。大学博士1人，助教2人，直講(ちょっこう)2人の教授陣と，その下で学ぶ明経得業生(とくごうしょう)4人，明経生400人からなり，令制の明経の試験に対応した。のち問者生(もんじゃしょう)10人が加わる。明経試は，「礼記(らいき)」「春秋左氏伝(さしでん)」(以上大経)，「毛詩」「周礼」「儀礼」(中経)，「周易」「尚書」(小経。798年に「春秋公羊(くよう)伝」「春秋穀梁(こくりょう)伝」が加わる)から選択した大・小各1経または中経2経と必修の「孝経」「論語」から出題され，上上・上中・上下・中上第をそれぞれ正八位下・従八位上・大初位(だいそい)下・少初位上(上下・中上第の叙階は802年に新設。それ以前は式部留省)に叙して出仕を認めた。平安時代に成立した明経道でもこの点は同じだが，明経得業生が正規の受験資格者として位置づけられたことは重要。明経試合格者は明経道教官として，問者生試合格者は一般官人としてそれぞれ活躍した。以上の2試を受験できなかった者についても，年挙(ねんきょ)などによる任官の道が開かれていた。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

明経道【みょうぎょうどう】

律令制下の大学寮における四道の一つ。《論語》《孝経(こうきょう)》などを中心に経学(けいがく)を修める学科。初めは経学のみが本科であったが，奈良中期に文章(もんじょう)，明法(みょうぼう)の二道が分離独立し，平安時代に入って経学も明経道の名で呼ばれるようになり，算道を加えて四道と称された。やがて文章道の隆盛に伴い衰微，清原・中原の２氏が明経博士を世襲した。→文章道／明法道
→関連項目紀伝道｜大学寮

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

明経道
みょうぎょうどう

律令制の大学寮における4学科の一つ。中国の経学を修める課程。教官として博士，助教，直講があり，『周易』『尚書』『三礼』『毛詩』『春秋左氏伝』『孝経』『論語』を教えた。平安時代，大学寮の衰微とともに衰え，清原，中原両家の家学となった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旺文社日本史事典 三訂版

明経道
みょうぎょうどう

律令制下の大学の一学科
儒教の経書専攻で，科目は『周易』『尚書』『周礼 (しゆらい) 』『儀礼』『礼記』『毛詩』『春秋左氏伝』および『孝経』『論語』。令制では学生の必修科目であったが，平安中期には，明経道から分かれた紀伝道が発達したため，しだいに衰えた。

出典　旺文社日本史事典 三訂版