衣鉢(読み)いはつ

デジタル大辞泉の解説

い‐はつ【衣鉢】

僧侶が身にまとう三衣(さんえ)(3種の袈裟(けさ))と一つの鉢。えはつ。えはち。
禅宗で、法を伝える証拠として授ける袈裟と鉢。また、禅僧が師と仰ぐ僧から伝えられる奥義。えはつ。えはち。
広く宗教・学問・芸術などで、師から弟子に授けられる奥義。えはつ。えはち。「衣鉢を継ぐ」
[補説]2は、禅宗の始祖達磨(だるま)が弟子の慧可(えか)正法眼蔵(しょうぼうげんぞう)を伝授したとき、伝法の証として袈裟および施しを受けるための鉄鉢を授けたとの故事に由来する。

え‐はつ【衣鉢】

いはつ(衣鉢)

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世界大百科事典 第2版の解説

いはつ【衣鉢】

仏道修行者の衣服と食器。〈えはつ〉〈えほ〉ともいう。日常最小限の道具,所持品の意より,師が弟子に許す正法,もしくは悟りをあらわす物証となる。日本で,茶道その他の諸芸の奥義を意味するのは,その転化である。インド仏教戒律で,僧伽梨衣(普段着),鬱多羅僧(上衣),安陀衣(下着)という3種の袈裟(けさ)と,一つの鉢多羅,すなわち鉢盂(はつう)を所持することを認めたのが原義で,中国の禅宗では,五祖の法をつぐ神秀(じんしゆう)と慧能(えのう)がその衣鉢を争ったとされる。

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大辞林 第三版の解説

いはつ【衣鉢】

〔「えはつ」 「えはち」とも〕
袈裟けさと、托鉢たくはつを受ける鉢。修行者の常に携えるべきもの。三衣一鉢。
〔禅宗で、法統を継ぐ者に師僧から三衣と一鉢を授けることから〕 教法。奥義。
学問・芸術などで、師から弟子に伝えるその道の奥義。また、一般に、先人から受け伝えたもの。 「 -を継ぐ」 「 -を伝える」

えはつ【衣鉢】

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精選版 日本国語大辞典の解説

い‐はつ【衣鉢】

〘名〙 三衣と一鉢。また、法を継ぐ証拠として師僧から伝える袈裟(けさ)と鉢。転じて、師から弟子に伝える学問や技芸などの奥義。えはつ。いはち。
※江戸から東京へ(1921)〈矢田挿雲〉七「後ち三代豊国の門に入り国周の雅名を貰ひ師の衣鉢(イハツ)を伝へ世間から明治の豊国と謳はれた」

え‐はつ【衣鉢】

〘名〙 仏語。
① (「さんえいっぱつ(三衣一鉢)」の略) 僧の着用する三種の法衣(袈裟)と食器(鉄鉢)のこと。出家受戒の時、これらを整えていることが重要な条件とされた。また、修行僧の持ち物、道具など一切を指すこともある。いはつ。えはち。
※今昔(1120頃か)七「衣鉢を弃(す)てて、大般若経を書写し奉て、心を至して供養す」
※落葉集(1598)「衣鉢 ゑはつ ゑはち」 〔四分律‐三四〕
② (法を伝えるその証として衣鉢を与えたところから) 法、宗義あるいは奥義。転じて、師から弟子に伝える学問、技芸などの奥義。いはつ。えはち。→衣鉢(いはつ)を継ぐ
※教行信証(1224)六「若奪衣鉢、及奪種々資生具者、是人則壊三世諸仏真実報身」 〔付法蔵因縁伝‐一〕〔従容録‐二則〕
③ 僧の蓄えている銭、帛などの類。
※禅林象器箋(1741)銭財「僧銭帛総言衣鉢
④ 「えはつじしゃ(衣鉢侍者)①」の略。〔日葡辞書(1603‐04)〕
[補注]エは「衣」の呉音。三衣一鉢のことであるが、「今昔物語集」では①の挙例のほかに「衣鉢を投棄て」「衣鉢を棄てて」などの類型表現で、すべてを投げうつことを比喩的に表わしている。

え‐ふ【衣鉢】

〘名〙 衣鉢(えはつ)のこと。禅宗でいう。いふ。

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世界大百科事典内の衣鉢の言及

【衣鉢】より

…日本で,茶道その他の諸芸の奥義を意味するのは,その転化である。インド仏教の戒律で,僧伽梨衣(普段着),鬱多羅僧(上衣),安陀衣(下着)という3種の袈裟(けさ)と,一つの鉢多羅,すなわち鉢盂(はつう)を所持することを認めたのが原義で,中国の禅宗では,五祖の法をつぐ神秀(じんしゆう)と慧能(えのう)がその衣鉢を争ったとされる。【柳田 聖山】。…

【衣鉢】より

…日本で,茶道その他の諸芸の奥義を意味するのは,その転化である。インド仏教の戒律で,僧伽梨衣(普段着),鬱多羅僧(上衣),安陀衣(下着)という3種の袈裟(けさ)と,一つの鉢多羅,すなわち鉢盂(はつう)を所持することを認めたのが原義で,中国の禅宗では,五祖の法をつぐ神秀(じんしゆう)と慧能(えのう)がその衣鉢を争ったとされる。【柳田 聖山】。…

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