日本大百科全書(ニッポニカ) 「モア」の意味・わかりやすい解説
モア（Sir Thomas More）
もあ
Sir Thomas More
（1478―1535）
イギリスの政治家、人文主義者。ロンドンの法律家ジョン・モアSir John More（1451ころ―1530）の家庭に生まれる。幼くしてカンタベリー大司教ジョン・モートンJohn Morton（1420ころ―1500）に仕え、のちオックスフォード大学に入学、いわゆる「オックスフォード改革者たち」にギリシア語の手ほどきを受け、古代古典文学に目を開かれるが、父の意向で中退。法律家を志し、ニュー・インを経て、リンカーン法学院に学ぶ。大学在学中から「北方ルネサンスの王」エラスムスと親交を結ぶ。エラスムスは『愚神礼賛』（1511）をモア家滞在中に書いている。法学院卒業後、下級弁護士から判事となり、下院にも席を占め、1515年通商問題でオランダに渡り、外交交渉に手腕を発揮する。理想的国家像を描く『ユートピア』はこの旅行中に書き起こされ、翌1516年帰国後完成したもの。当時ロンドンの副司政長官の職にあったが、外交交渉の手腕と識見をヘンリー8世に認められ、請われて宮廷に出仕し重用される。1529年大法官に任命されるが、王の離婚問題に最後まで反対し、1532年官を退く。1534年反逆罪のかどでロンドン塔に幽閉され、翌1535年断頭台の露と消えた。
モアは諧謔(かいぎゃく)趣味の持ち主で、辛辣(しんらつ)な毒舌家としても知られたが、同時に敬虔(けいけん)なクリスチャン、名文家、論争家でもあった。市民の人気も絶大で、処刑にあたり王はその影響を苦慮したといわれる。著作はほかに『ピコ・デラ・ミランドラ伝』（1510）、『リチャード3世伝』（1557）など。没後400年の1935年、ローマ教皇から「聖徒」の称号を与えられている。
［玉泉八州男 2015年7月21日］
『沢田昭夫、田村秀夫、P・ミルワード編『トマス・モアとその時代』（1978・研究社出版）』▽『I・H・オシノフスキー著、小山内道子訳『トマス・モア』（1981・御茶の水書房）』▽『P・ミルワード著、江野沢一嘉注釈『トマス・モア伝』（1985・研究社出版）』
モア（Henry More）
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Henry More
（1614―1687）
イギリスの哲学者。ケンブリッジ・プラトン学派の代表者の一人。ケンブリッジ大学に学ぶ。昇進や公務を避けて学者としての生涯を送った。ウィチコートBenjamin Whichcote（1610―1683）、新プラトン主義、神秘主義の影響を受け、知と徳との結合を説く。やがてデカルト哲学に心酔するが、延長を物質のみに認める点に無神論への危険をみて、のちには厳しい批判者となった。彼によれば、物質、精神の両実体とも延長しており、形而上(けいじじょう)学的延長としての純粋空間は神性の表現であるとした。神秘主義的傾向が強いが、当時のピューリタンの宗教的熱狂などは嫌悪した。主著に『無神論に対する解毒剤』（1653）、『霊魂の不死』（1659）などがある。
［小池英光 2015年7月21日］
モア（Paul Elmer More）
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Paul Elmer More
（1864―1937）
アメリカの批評家。ハーバード大学などでサンスクリット語や古典文学を教えたのち、『ザ・ネーション』誌などの文芸欄を担当。プリンストン大学で講義生活を送り、バビットに共鳴して新人文主義（ニュー・ヒューマニズム）運動を展開した。当時流行のT・ハクスリーの進化説に反対し、人間の内奥に無限の可能性をみいだすロマン主義を幻想であると考え、古典的規範への復帰を唱えた。『シェルバン随筆』全11巻（1904～1921）が代表作。
［森 常治］
モア（鳥）
もあ
moa
鳥綱ダチョウ目モア科に属する鳥の総称。この科Dinornithidaeの仲間はかつては恐鳥(きょうちょう)ともよばれ、ニュージーランドだけから化石または半化石として知られている無飛力のダチョウに似た鳥のグループである。古い化石がないので第四紀より前のことはわかっていないが、現存する化石などから約十数種いたことが現在では認められている。約1000年前ごろにマオリ人がニュージーランドに移住したときにはかなり生存していたと思われ、最後の種が絶滅したのは17世紀であろうとされている。その骨から復原した結果、体高は小形のもので1メートル強、大形のものでは4メートル弱であり、生態はダチョウやレアに似たものであったろうと考えられている。
［浦本昌紀］
