愛染明王（読み）あいぜんみょうおう（英語表記）Rāgarāja

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

大愛欲大貪染の三昧に住む明王。大日如来または金剛薩 埵の変化身といわれる。円形の光背をつけ，三目六臂の忿怒相をとり，獅子冠をかぶり，金剛鈴，金剛弓，拳，五鈷杵，金剛箭，蓮華を手にし，蓮華座上に結跏趺坐して，身色は赤で表現される。相形は忿怒であるが内心は大愛至情の本性をもっていて，息災，敬愛，得福のための修法の本尊となる。平安時代から画題に取上げられ，西大寺，神護寺，称名寺などに彫像がある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

《〈梵〉Rāga-rājaの訳》密教の神。愛欲などの迷いがそのまま悟りにつながることを示し、外見は忿怒(ふんぬ)暴悪の形をとるが、内面は愛をもって衆生(しゅじょう)を解脱させる。三目六臂(ろっぴ)で、種々の武器を手にした姿に表す。愛染王。

出典　小学館

百科事典マイペディア

仏と人との間にあり，愛によって両者を結ぶと考えられる明王。大日如来または金剛愛菩薩を本地とし，その仮現(けげん)と考えられる。その愛はすべての悪を降伏(ごうぶく)するもので，三面六臂(ろっぴ)の忿怒(ふんぬ)の形をし武具を持つ。人に息災・敬愛・福徳を与えると信ぜられ，愛染法が行われた。日本には平安初期に伝えられ，また大坂の藍商仲間による愛染講が知られる。
→関連項目善円｜明王

出典　株式会社平凡社

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

密教の明王。
人間の愛欲をそのままに悟りにみちびく。一面三目六臂(ろっぴ)の赤色忿怒(ふんぬ)像であらわされ,平安時代初期に日本につたわる。のちに恋愛成就,美貌をねがう庶民の信仰の対象となる。奈良西大寺の木像,根津美術館の画像が有名。

出典　講談社

世界大百科事典 第２版

サンスクリットRāga‐rājaの訳。真言密教で信仰する明王の一つ。愛欲と貪染（とんぜん）をそのまま浄菩提心とする三昧（さんまい）に住する尊で，金剛薩埵または金剛王，金剛愛菩薩の化身とされる。平安初期に日本に伝えられ，平安後期以降の作例が現存する。通形は三目六臂，赤色の忿怒（ふんぬ）の像で，蓮華座上に結跏趺坐（けつかふざ）する。六臂の中の中央左右に弓と矢を持ち，蓮華座の下方に宝瓶がある。白描図像には種々の形式の像が見られるが，現存作品を見ると図像の上の形式的展開は顕著ではなく，一般的な形のほかには円珍請来と伝える像が知られる程度である。

出典　株式会社平凡社

大辞林 第三版

〔梵 Rāgarāja〕 愛欲の煩悩がそのまま悟りにつながることを示す明王。像は一般に、全身赤色、三目六臂さんもくろつぴで弓矢などを持ち、顔には怒りの相を表す。愛染法の本尊。恋愛成就の神として水商売の女性や、「藍染」に通じるところから染め物業者の守り神として信仰される。愛染王。

出典　三省堂

日本大百科全書(ニッポニカ)

密教の忿怒(ふんぬ)部あるいは明王部に属する尊像。愛染王とも略称される。サンスクリット名はラーガラージャRga-rjaで、ラーガ（羅我と音訳する）とは赤色、情欲、愛染の意、ラージャ（羅闍）は王の意。金剛薩(こんごうさった)（金剛王菩薩(ぼさつ)と同体）の所変で17尊を眷属(けんぞく)とするが、まれには愛染曼荼羅(まんだら)にみられるように37尊を眷属とする。愛染明王の意味は、人間がもっている愛欲をむさぼる心（愛欲貪染(とんぜん)）を金剛薩の浄菩提心(じょうぼだいしん)の境地（三昧(さんまい)）にまで高めた状態をいう。すなわち煩悩(ぼんのう)即菩提のことで、人の煩悩も仏の悟りの智慧(ちえ)に等しいことを意味する。通常は日輪を光背にした四臂(よんぴ)像あるいは六臂像が多いが、両界(りょうかい)曼荼羅中にはない。『金剛峯楼閣一切瑜伽瑜祇経(こんごうほうろうかくいっさいゆがゆぎきょう)』によると、六臂像は身色が赤く、三目で、頭上に獅子冠(ししかん)、天帯（横帯）をつける。持物(じもつ)は左第一手は拳(こぶし)（儀軌には「彼」と記す）、第二手は五鈷杵(ごこしょ)、第三手は金剛弓（箭(や)）、右第一手は蓮華(れんげ)、第二手は五鈷杵、第三手は金剛箭。像は宝瓶(ほうびょう)上にある赤色の蓮台(れんだい)に結跏趺坐(けっかふざ)する。異形像としては、円珍本の系統に、火焔(かえん)光背で天に向かって弓を引く「天弓愛染明王像」があり、さらに中世には不動明王と合体した「両頭愛染明王」があり、独自の信仰をもつ。［真鍋俊照］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

精選版 日本国語大辞典

〘名〙 (Rāga-rāja の訳語。愛着染色の意)

① 仏語。真言密教の神。愛欲を本体とする愛の神。全身赤色で、三目、六臂(ろっぴ)、頭に獅子の冠をいただき、顔には常に怒りの相を表わす。愛染王。

※車屋本謡曲・放下僧（1464頃）「さればあいぜん明王も、神通の弓に智恵の箭をもって、しまのいくさをやぶり給ふ」

② (「愛染明王法」の略) ＝あいぜんほう（愛染法）

※太平記（１４Ｃ後）三三「愛染(アイゼン)明王、一字文殊、不動慈救(ふとうじく)延命の法、種々の懇祈(こんき)を致せども」

出典　精選版 日本国語大辞典

世界大百科事典内の愛染明王の言及

【愛染王法】より

…愛染明王を本尊にして修する密教の修法。主として敬愛(和合親睦すなわち人の相愛･信服，夫婦の和合，仏法への帰依)，降伏（ごうぶく）(人や仏法を害する悪を止め，兵乱の難をしずめること)などに功験があるとされる。…

【煩悩】より

…しかし，ここには危険な落し穴もあるわけだから，信仰の確立と衆生済度の菩薩行（ぼさつぎよう）実践という大乗仏教の存立条件が充足されていなければならない。また密教は煩悩を肯定するといわれ，愛染（あいぜん）明王は煩悩即菩提を表示するとされるが，これは即身成仏して，この身このまま仏となった立場からの煩悩肯定であって，厳しい修行と禁欲の実践なしの煩悩肯定は，左道（さどう）密教として排除されてきた。【五来 重】。…

※「愛染明王」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社