熊野街道(クマノカイドウ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「熊野街道」の意味・読み・例文・類語

くまの‐かいどう〔‐カイダウ〕【熊野街道】

熊野三社に至る交通路。東の伊勢からと西の紀伊からの二つがあった。

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精選版日本国語大辞典「熊野街道」の意味・読み・例文・類語

くまの‐かいどう‥カイダウ【熊野街道】

熊野三社へ参詣のために通る道。伊勢からはいるもの（伊勢路）と、紀伊からはいるもの（紀伊路）との二つの路があった。
[ 一 ] 京都から熊野三社に至る街道。熊野御幸、熊野詣で知られ、紀伊から入山する険路。熊野御幸道(みゆきみち)。
[ 二 ] 伊勢の各地から熊野三社に至る街道。鎌倉時代以後開けた。

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日本歴史地名大系「熊野街道」の解説

熊野街道
くまのかいどう

大阪府：総論
熊野街道

摂津渡辺（わたなべ）津（窪津とも。現東区）を起点とし、紀州熊野に至る道。熊野参詣路として用いられたためこの称がある。のちには小栗（おぐり）街道ともよばれた。平安時代中期頃から上皇や貴族の熊野参詣が盛んとなり、のちには武士・民衆なども参詣するようになった。熊野街道沿いには王子社が祀られていて、熊野九十九王子とよばれるほどその数は多かった。その一つ一つを巡拝しながら参詣を遂げるのである。

〔京―渡辺津〕

京都から熊野参詣するには、陸路で鳥羽（とば）（現京都市伏見区）または山崎（やまさき）（現三島郡島本町）まで車駕・騎馬で行き、そこで乗船し淀川を下る。その乗船はほとんどの場合は真夜中で、上陸地点である淀川の渡辺津に着くのは翌日の午後の二時から四時頃であった。渡辺津は現東区の天満（てんま）橋と天神（てんじん）橋の間の南側、八軒家（はちけんや）辺りであり、古くは大江（おおえ）岸とよばれていた地点である。ここにまず王子があり、窪津（くぼつ）王子・渡辺王子・大江王子とよばれた。建仁元年（一二〇一）一〇月の後鳥羽上皇熊野参詣の時には、ここで御経供養があり、里神楽があって、上下乱舞したという（「後鳥羽院熊野御幸記」同月五日条。以下「熊野御幸記」と略）。参詣の帰路には、往路と同様、渡辺津で乗船し淀川をさかのぼることもあったが、渡辺津より上流にある長柄（ながら）（現大淀区）や淀川と三国（みくに）川（現神崎川）の分流点江口（えぐち）（現東淀川区）から乗船することもある（「熊野御幸記」建仁元年一〇月二五日条、「経俊卿記」建長六年九月一一日条）。

〔渡辺津―大鳥居王子〕

渡辺津から熊野道は陸路となり、現在の谷町（たにまち）筋の西方を南下する。熊野御幸記には、窪津王子に続いて、「坂口（さかぐち）王子」「コウト王子」において、騎馬した先陣が到着し、窪津王子で行われたと同様な供養を行ったとある。坂口王子の場所は明らかでないが、コウト王子は現南区の高津（こうづ）宮付近に比定される。熊野道はさらに南下、参詣一行は夕方に四天王寺（現天王寺区）付近に到着し、四天王寺近くに祀られていた上野（うえの）王子を拝み四天王寺に参詣する。午後に渡辺津に上陸した熊野参詣者はこの四天王寺付近で一泊するのが普通である。永保元年（一〇八一）に熊野参詣した藤原為房の場合は、夜に入っても和泉堺まで足をのばし、そこで一泊しているが（「為房卿記」同年九月二二日条）、これはむしろ例外といってよかろう。建仁元年の後鳥羽上皇熊野参詣の時には、その日のうちに四天王寺参詣をしている（熊野御幸記）。また建長六年（一二五四）の藤原経俊の場合は、日没後天王寺に着いたため、四天王寺参詣をしたのは翌朝のことであった（「経俊卿記」八月一九日・二〇日条）。