頌（読み）ショウ

デジタル大辞泉

しょう【頌】［漢字項目］

［人名用漢字］　［音］ショウ（漢）　ジュ（呉）　［訓］ほめる
〈ショウ〉
１ ほめたたえる。人の徳や功績をたたえる言葉・詩文。「頌歌・頌詞・頌辞・頌徳／賀頌」
２ 「詩経」の六義りくぎの一。「商頌」
〈ジュ〉ほめたたえる歌。「偈頌げじゅ」
［名のり］うた・おと・つぐ・のぶ・よむ

しょう【^×頌】

１ 人の徳や物の美などをほめたたえること。また、ほめたたえた言葉や詩文。
２ 「詩経」の六義りくぎの一。宗廟そうびょうで、祖先の徳をたたえる詩歌。
３ キリスト教で、神をたたえる歌。頌栄。

じゅ【^×頌】

《〈梵〉gāthāの訳》梵語ぼんごやパーリ語の詩体の一。仏教では仏・菩薩ぼさつの功徳くどくや思想などを述べた詩句をいい、漢訳されたものはふつう四言・五言の形をとる。偈げ。「頌を唱える」「頌偈」

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しょう【頌】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 「詩経」の六義(りくぎ)の一つで、風、雅とともに内容上の分類の一つ。君主の盛徳をほめ、祖先神に告げる宮廷歌。周頌・商頌・魯頌の三つに分かれる。
   1. [初出の実例]「和歌有_二六義_一。一曰風、二曰賦〈略〉六曰頌」(出典：古今和歌集（905‐914）真名序)
   2. [その他の文献]〔詩経大序〕
3. ② 人の徳や物の美などをほめたたえることば。また、そのことばを入れた詩歌。頌詞。
   1. [初出の実例]「頌 いはひ歌の心」(出典：ささめごと（1463‐64頃）上)
   2. 「温泉頌」(出典：俳諧・芭蕉真蹟懐紙（温泉頌）（1689）)
4. ③ キリスト教で三位一体の神に対する讚美の歌詞をもつ歌。
   1. [初出の実例]「ミゼレエレ、メイ、ドミネ、憐を我に垂れよ、主よの句に取りたるにて、第五十頌の名なり」(出典：即興詩人（1901）〈森鴎外訳〉精進日・寺楽)
5. ④ ⇒じゅ（頌）

じゅ【頌】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 仏語。中国で、一般に韻文体の歌謡、詩句、聖歌などをいうが、狭義には経文中の韻文体の詩句をいい、広義には散文・韻文にかかわらず、字数が三二からなる一節をいう。→偈(げ)。
   1. [初出の実例]「諸行無常のしゅをば、ただ涅槃経の偈とのみこそしりたりつれ」(出典：栄花物語（1028‐92頃）鶴の林)
3. ② ⇒しょう（頌）

ず【頌】

1. 〘 名詞 〙 仏語。漢訳経文中の、一般には四句からなる韻文体の歌謡・詩句・偈文などをさす。じゅ。→偈(げ)。
   1. [初出の実例]「なにともなき経の端うち誦み、倶舎(くさ)のずなど誦(ず)しつつありく」(出典：枕草子（１０Ｃ終）一二〇)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

頌
人名用漢字 13画

(旧字)
13画

(異体字)
19画

[字音] ショウ・ヨウ・ジュ
[字訓] たたえる

[説文解字]
[金文]

[字形] 形声
声符は（公）(こう)。に（訟）・（松）(しよう)の声がある。は前の公廷の平面形。その公廷で祝頌のことを行う。〔説文〕^九上に「皃(かたち)なり」というのは、重文にの字があり、その字形によっていうものであろう。頁(けつ)は儀容を整えた形。公廷に拝舞して祖徳を頌することをいう。阮元の〔釈頌〕に頌を容とし、また王国維の〔釈頌〕に、頌を舞詩とすることを執一の見として廃し、「其の風に異なるものは聲に在り」とするが、の字形は声・容に関せず、公廷で祖徳を頌するにある。公廷で祖に訴えることをといい、はいずれも公廷をいう。

[訓義]
1. たたえる、先人の徳をたたえる、その歌辞。
2. うらかたのことば。
3. 容と通じ、さま、かたち。
4. 従容、ゆるやか、ゆとり。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕　ホム　〔字鏡集〕　カタチ・ウタフ・ホム

[語系]
・ziongは同声。先公の公廷で、その徳をたたえるをといい、哀告することをという。

[熟語]
頌偈▶・頌歌▶・頌義▶・頌▶・頌辞▶・頌酒▶・頌述▶・頌称▶・頌椒▶・頌声▶・頌嘆▶・頌▶・頌徳▶・頌読▶・頌美▶・頌▶・頌礼▶・頌儀▶
[下接語]
謳頌・歌頌・賀頌・吟頌・偈頌・詩頌・祝頌・称頌・推頌・善頌・追頌・碑頌・賦頌・褒頌・名頌・誄頌・勒頌

出典　平凡社「普及版 字通」

改訂新版　世界大百科事典

頌 (しょう)
sòng

中国における詩の六義（りくぎ）の一つ。〈風〉〈雅〉と並んで《詩経》の一分野を構成する。周王室および魯・宋（商）の諸侯が宗廟で祖先をたたえた神楽歌（かぐらうた）である（《古今集序》は〈いはひうた〉と訓ずる）。そこから発展して，韻文の文体の一種となり，主として個人の功業をたたえる内容をもつ。4字句から成り，偶数句で押韻する。《詩経》の伝統を承けて，典雅な趣が貴ばれる。このほか仏の徳を賛美する韻文も頌（じゆ）と称される。
執筆者：興膳 宏

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

頌
しょう

古くは、中国最古の詩集『詩経(しきょう)』において、全詩を六つのジャンル（六義(りくぎ)）に分類したうちの一つで、宗廟(そうびょう)の祭礼における舞楽の歌をいう。「ほめうた」の意。一種特有の文体で、農事の神々、祖先、君王の盛徳、成功を形容し、賛美、頌揚、祈求するものであった。その後、頌揚の対象が鬼神帝王から一般人や普通の事物へと拡大され、漢の揚雄(ようゆう)の「趙充国(ちょうじゅうこく)頌」、晋(しん)の劉伶(りゅうれい)の「酒徳頌」、唐の韓愈(かんゆ)の「子産が郷校を毀(やぶ)らざるの頌」などがそれである。

［杉森正弥］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

頌
しょう
Song

中国，文体の一種。もと『詩経』の作品を風，雅，頌の3体に分けた一つで，周の宗廟の祭祀にあたって奏され，先祖の功徳をたたえる韻文であったが，のち一般に人や物事をほめる内容の文章の一体をさすことになり，散文でも韻文でもつくられるようになった。前漢の揚雄の『趙充国頌』，六朝時代晋の劉伶の『酒徳頌』，陸機の『漢高祖功臣頌』などが有名。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の頌の言及

【頌】より

…《詩経》の伝統を承けて，典雅な趣が貴ばれる。このほか仏の徳を賛美する韻文も頌（じゆ）と称される。【興膳 宏】。…

【偈】より

…サンスクリットのqāthāを音訳して偈陀（げた）･伽陀（かだ），意訳して偈頌（げじゆ），略して頌という。韻文で1句が五言，または七言で表現され，4句をもって一偈とするが，とくに長いものは重頌と称する。…

【詩】より

…さらに，文字の発明以前には，それぞれの共同体の存在理由，歴史，習慣や規律などを口誦によって伝承する必要があり，そこから，記憶にも便利で聴き手にも感銘を与える韻律形態をととのえた，叙事詩や教訓詩が生まれてきたと考えてよい。　したがってどの民族も，その文明の最初期の段階から，宗教的な頌歌，説話的な叙事詩，抒情的な歌謡などを持っていたものと思われる。くり返し享受されているうちにしだいにテキストが定まり，とりわけ祭儀や宮廷行事などの場を中心に専門的な朗吟者が，ついで専門的な作者が出るようになったものだろう。…

【詩経】より

…孔子以来，儒家の経典とされた。諸国の民謡を集めた〈風〉，宮廷の音楽〈雅〉，宗廟の祭祀の楽歌〈頌〉の三部分から成る。〈風〉は，〈国風〉とも呼ばれ，周南･召南･邶（はい）･鄘（よう）･衛･王･鄭･斉･魏･唐･秦･陳･檜･曹･豳（ひん）の15国160編，〈雅〉は，小雅74編･大雅31編，〈頌〉は，周頌31編･魯頌4編･商頌5編を収める。…

※「頌」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」