羽衣(読み)はごろも

精選版 日本国語大辞典「羽衣」の解説

は‐ごろも【羽衣】

[1] 〘名〙
天人装。天女がこれを着て空中を飛翔(ひしょう)するといわれる。あまのはごろも。あまごろも。
※竹取(9C末‐10C初)「天人の中に持たせたる箱あり。あまのは衣いれり」
※幸若・笛巻(室町末‐近世初)「天人是をとらんとて、羽衣をもって、なでては天にあがり」
② 鳥や虫のはねをたとえていう語。
※源氏(1001‐14頃)幻「は衣のうすきにかはる今日よりは空蝉(うつせみ)の世ぞいとど悲しき」
③ カメムシ(半翅)目ハゴロモ科に属する昆虫の総称。ふつう体長五~一〇ミリメートル前後のウンカに近い仲間で、前ばねが大きくチョウのように三角形状に広がる。植物上に集団でとまる。幼虫はロウ物質からなる尾をもつ。日本にはベッコウハゴロモ・ヒメベッコウハゴロモ・スケバハゴロモなど一六種が分布する。近縁の科には体と前ばねが淡緑色で美しいアオバハゴロモ科がある。多くクズにつくが、ミカン・クワ・イネなどに加害するものもある。〔日本昆虫学(1898)〕
④ 植物「のこぎりそう(鋸草)」の異名。〔書言字考節用集(1717)〕
[2]
[一] 謡曲。三番目物。各流。作者不詳。駿河国の三保松原で漁夫の白龍(はくりょう)が松の木にかかっている衣を見つけて持ち帰ろうとする。そこへ天女が現われて、それは天人の羽衣だから返すように頼むが聞きいれられず、天に帰れないことを嘆く。白龍はその様子を哀れに思い羽衣を返す。天女は喜んでお礼の舞を舞い天に昇る。
[二] 謡曲「羽衣」に取材した三味線音楽。
(1)長唄「天人羽衣」。延享二年(一七四五)江戸中村座初演。羽衣物中最古のもの。部分的に下座(げざ)音楽に残る。羽衣の曲。
(2)一中節「松の羽衣」。文化(一八〇四‐一八)頃初世菅野序遊作曲。のち、山田流の箏曲に改調された。
(3)歌舞伎所作事。長唄と常磐津の掛合い。三世河竹新七作詞。一三世杵屋六左衛門(長唄)、七世岸沢佐(常磐津)作曲。初世花柳寿輔・同勝次郎振付け。明治三一年(一八九八)東京歌舞伎座初演。新古演劇十種の一つ。
[補注](一)①は中国の霓裳羽衣(げいしょううい)や天衣無縫(てんいむほう)などが基になってそのイメージが形成されていったと考えられる。→羽衣伝説(はごろもでんせつ)

う‐い【羽衣】

〘名〙
鳥類のからだを包む羽毛総称。年に一、二回生えかわる。一部の種は季節により、また繁殖期に特殊な色彩に変わる。
② 鳥の羽で作った衣。仙人、天女などが着て、空を飛ぶといわれる。はごろも。あまのはごろも。〔音訓新聞字引(1876)〕〔史記‐孝武帝本紀〕

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日本大百科全書(ニッポニカ)「羽衣」の解説

羽衣
はごろも

の曲目。三番目物。五流現行曲。作者は不明。三保松原(みほのまつばら)の漁師白竜(はくりょう)(ワキ)が松にかかった美しい衣をみつけ、家の宝にとち帰ろうとする。シテの天人が呼びかけ、それは天人の羽衣であり、元のところに返すように頼むが、白竜はそれでは国の宝にと、持ち去ろうとする。羽衣がなくては天に帰ることができないという嘆きに、白竜は月の世界のを所望し、羽衣を得た天人は、美しい景色をたたえ、君が代を祝い、舞を舞いつつ、宝を国土にまき散らしながら昇天していく。『丹後国風土記(たんごのくにふどき)』などの羽衣伝説による能で、外国にも類似の白鳥処女伝説が多い。羽衣伝説では天人が漁師・あるいは農民とやむなく結婚し、子供ももうけたあとで羽衣を発見して天に帰るのだが、能は天人を清純なままで昇天させるところに主張がある。

 沖縄舞踊の組踊(くみおどり)、江戸時代の玉城朝薫(たまぐすくちょうくん)作の『銘苅子(めかるしい)』は、この能の翻案であり、沖縄の羽衣伝説の舞踊化。長唄(ながうた)には、江戸期の『天人羽衣』、大正期の『新曲羽衣』があり、一中(いっちゅう)節に江戸期の『松の羽衣』があり、山田流箏曲(そうきょく)『松の羽衣』に発展する。常磐津(ときわず)では明治期の『松の羽衣』。歌舞伎(かぶき)の『羽衣』は、1898年(明治31)の初演で、宙乗りの技法も用いられ、市川家の歌舞伎十八番に対抗する、尾上(おのえ)家の新古演劇十種のうちに選ばれている。

 武智鉄二(たけちてつじ)演出のヌード能(日劇ミュージック・ホールで行われた)にも『羽衣』があり、星新一のSF短編『羽衣』では、羽衣がタイムカプセルで過去の地球に観光にきた女性の宇宙服という設定となっている。

[増田正造]

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「羽衣」の解説

羽衣
うい
plumage

鳥類の体表をおおう羽毛の総称で,羽装ともいう。羽衣は通常年1回ないし2回の換羽によって新しくなる。ほとんどすべての鳥は繁殖が終ると完全な換羽を行う。この換羽によって得られる羽衣は,非生殖羽,冬羽,基羽などと呼ばれる。多くの鳥は繁殖の始る前にも完全あるいは部分的な換羽をする。この換羽によって得られた羽衣を生殖羽,夏羽,代羽などと呼ぶ。なお,ある種の鳥では生殖羽は換羽によらず,羽縁が摩耗することによって生じる。一般に生殖羽は非生殖羽より羽色がはっきりしており,また雌雄の差も顕著となる。羽衣の色は各種のディスプレイや個体同士の認識に重要な機能をもつ。一方害敵から逃れるにあたって隠蔽色としての役割も重要である。

羽衣
はごろも

能の曲名。三番目物。作者未詳。漁夫白竜 (ワキ) は三保の松原で,松に掛かる衣を見つけ,持帰ろうとするが,天女に呼びとめられ,返してくれと懇願される。羽衣なしには再び天界に飛行できない天女を哀れみ,天人の舞を見せるならと返す。天女は羽衣を着け (物着) ,「駿河舞」のいわれを語り (クセ) ,袖を翻して (の舞,破の舞) やがて天上する。のちに歌舞伎に移されて,延享2 (1745) 年1世瀬川菊之の『天人羽衣』や変化舞踊の『天人』となった (→羽衣物 ) 。

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百科事典マイペディア「羽衣」の解説

羽衣【はごろも】

(1)能の曲目。鬘物(かつらもの)。五流現行。作者不明。羽衣を漁夫に取られた天女の嘆きを伏線に,羽衣を得てからの歓喜の舞と,春霞のかなたへの昇天が,富士山と三保松原の景勝を背景に繰り広げられる。羽衣伝説を最も清純な形で脚色した能。(2)(1)に取材した歌舞伎舞踊(長唄)・常磐津節・一中節・箏曲の曲名。長唄(本来は常磐津節との掛合)は新古演劇十種の一つ。1898年初演。常磐津節(前曲とは別曲)は《松廼羽衣》。一中節は《松羽衣》と題し,山田流箏曲にも移曲。ほかに明治新曲の箏曲もある。なお,箏曲の組歌の同名曲は北島検校または牧野検校作曲。能とは無関係で六つの賀歌を並べたもの。
→関連項目組踊

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デジタル大辞泉「羽衣」の解説

はごろも【羽衣】[曲名]

謡曲。三番目物羽衣伝説に取材。漁師白竜(はくりょう)が三保の松原で天人の羽衣を見つけ、これと引き替えに天人の舞を所望する。
箏曲(そうきょく)。組歌。作曲者は北島検校とも牧野検校ともいう。拾遺集の羽衣の歌を第一に六つの和歌を組み合わせたもの。羽衣の曲。
羽衣伝説に取材した、長唄一中節常磐津(ときわず)などによる舞踊曲や演奏曲。

は‐ごろも【羽衣】

天女が着て、自由に空中を飛行するといわれる衣。天(あま)の羽衣。
鳥や虫の羽。
半翅(はんし)目ハゴロモ科とその近縁の科の昆虫の総称。ウンカ類に似るが、前翅(まえばね)が幅広く三角形をなす。植物の汁を吸う害虫

う‐い【羽衣】

鳥のからだをおおう羽毛の総称。
仙人・天女などの衣。はごろも。

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[日本酒・本格焼酎・泡盛]銘柄コレクション「羽衣」の解説

はごろも【羽衣】

大分の麦焼酎。黒麹仕込みの(もろみ)を伝統的な木桶蒸留器で蒸留する。3年間熟成させた原酒をそのままに詰めて出荷。原料裸麦麦麹。アルコール度数36%。蔵元の「小手川酒造」は安政2年(1855)創業。作家野上弥生子生家としても知られる。所在地は臼杵市大字臼杵。

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歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典「羽衣」の解説

羽衣
〔常磐津, 長唄〕
はごろも

歌舞伎・浄瑠璃の外題。
作者
河竹新七(3代)
演者
岸沢式左(6代)
初演
明治31.1(東京・歌舞伎座)

羽衣
(通称)
はごろも

歌舞伎・浄瑠璃の外題。
元の外題
群三升団扇絵合 など
初演
慶応1.8(江戸・中村座)

出典 日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典について 情報

デジタル大辞泉プラス「羽衣」の解説

羽衣〔金魚の体色〕

金魚の体色の名。青文魚(せいぶんぎょ)にみられる青が部分的に白く褪色したものをさす。

羽衣〔金魚の品種〕

金魚の一種。青文魚(せいぶんぎょ)のうち、腹部が白っぽく褪色したものをいう。

羽衣〔落語〕

古典落語の演目のひとつ。「三保の松原」とも。

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