大善寺(ダイゼンジ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「大善寺」の意味・読み・例文・類語

だいぜん‐じ【大善寺】

山梨県甲州市にある真言宗智山派の寺。山号は柏尾山。開創は養老2年（718）、開山は行基と伝える。国宝の本堂は、後宇多天皇の勅願によって再建されたもの。藤切り会式・鳥居焼きの行事が行われる。ぶどう薬師。

出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

精選版日本国語大辞典「大善寺」の意味・読み・例文・類語

だいぜん‐じ【大善寺】

山梨県東山梨郡勝沼町にある新義真言宗智山派の寺。古くは天台宗。山号は柏尾山。養老二年（七一八）行基(ぎょうき)の草創と伝えられ、鎌倉幕府、武田氏の祈願所として栄えた。本堂（薬師堂）は国宝。本尊の薬師如来像（国重要文化財）は行基の作と伝えられる。ぶどう薬師。

出典　精選版日本国語大辞典精選版日本国語大辞典について　情報 | 凡例

日本歴史地名大系「大善寺」の解説

大善寺
だいぜんじ

[現在地名]勝沼町勝沼

柏尾（かしお）山の山腹に位置し、直下を日（ひ）川沿いに国道二〇号（旧甲州道中）が東西に走り、柏尾の集落が点在する。山号は柏尾山、院号は自性院。真言宗智山派の寺で、本尊は薬師如来。古くは柏尾寺・柏尾山寺・「かしはおの山寺」などとみえるが、延慶三年（一三一〇）五月五日の関東下知状（大善寺文書。以下とくに断らない限り同文書）などによれば、一山を総称して柏尾山または柏尾寺・柏尾山寺、本堂薬師堂をさして大善寺とよんだことが知られる。元正天皇の養老二年（七一八）八月、行基が自刻の薬師三尊を本尊として草創し、柏尾山と号し、聖武天皇から鎮護国家大善寺の定額と祈願所の宣旨を賜ったという寺伝をもつ（寺記）。建久八年（一一九七）一〇月の柏尾大衆等解状案に「草創以降三百余歳」とあることや、本尊薬師三尊が弘仁・貞観期の作であることからみて、平安時代前期にすでに存在したことはほぼ間違いない。初見は白山平（はくさんだいら）経塚出土の康和五年（一一〇三）の経筒銘で、同二年正月の頃、甲斐国山東郡内牧山（まきやま）村米沢寺千手観音の宝前に籠居して如法経書写を発願した僧寂円は無事念願を果し、同五年三月二四日「柏尾山寺往生院」の仏前に写経を移し、四月三日「当山院主叡山学者尭範」を導師として荘厳な法要を営み、同月二二日、寺の東方白山妙里の峰に埋納した。寺は古来真言密教の中心寺院として伝えられてきたが、この銘文によって当時は天台系であったことがわかる。

銘文の末尾に掲げられた法要関係者のなかに惣行事として三枝宿禰守定・同守継・権介守清の名がみえ、甲斐の古代豪族で当時在庁官人として権勢を振るっていた三枝氏一族が寺の大檀那であり、もともとこの寺が三枝氏の氏寺として創建されたものであることを推測させる。三枝氏の祖については守国伝説なるものがあり、仁明天皇のとき丹波国安大寺の艮の方角にある榎の三股の中にあった童子が三枝守国の名を賜り、異国を退治し、その功によって播磨国と大宰大弐の職とを与えられた。のち無実の罪で甲斐国野呂（のろ）郷に流され、甲斐の在庁の祖となり、氏寺として三枝寺（柏尾寺）を建て、長徳四年（九九八）に一一六歳で没したという。文明七年（一四七五）一〇月に別塔栄賢僧都が記したという当寺蔵の三枝先祖相伝継図にみえ、内容に小異はあるものの、広く流布した伝説であるが、「家伝の説はなはだ奇怪」（「寛政重修諸家譜」三枝氏項）と評されるとおり、荒誕な説というべきである。