専修寺(センジュジ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「専修寺」の意味・読み・例文・類語

せんじゅ‐じ【専修寺】

三重県津市一身田町にある真宗高田派の本山。山号は高田山。10世真慧しんえが寛正6年（1465）

の寺基を現在地に移したのに始まる。天正2年（1574）には門跡寺院となる。専修阿弥陀寺。無量光寺。一身田御殿。

栃木県真岡市高田にある真宗高田派の寺。古くは本山、のち

の別院。山号は高田山。開創は嘉禄2年（1226）、開山は親鸞しんらん。関東における真宗発展の拠点となった。下野しもつけ本寺。高田専修寺。

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精選版日本国語大辞典「専修寺」の意味・読み・例文・類語

せんじゅ‐じ【専修寺】

[ 一 ] 栃木県芳賀郡二宮町高田にある真宗高田派の寺。山号は高田山。三重県津市にある専修寺の別院。親鸞(しんらん)を開山に嘉祿元年（一二二五）創建。後堀河天皇の勅願寺。寛正六年（一四六五）十世真慧(しんえ)が寺基を伊勢国（三重県）に移し、その別院となった。下野本寺(しもつけほんじ)。高田専修寺。
[ 二 ] 三重県津市一身田(いしんでん)町にある真宗高田派の本山。山号は高田山。正称は専修阿彌陀寺。下野国（栃木県）の専修寺の寺基を寛正六年（一四六五）真慧が移したのに始まる。永正八年（一五一一）後柏原天皇の第二皇子真智が入山して以来門跡寺となった。所蔵する親鸞筆の「西方指南抄」「三帖和讚」は国宝。無量寿寺。一身田御堂（御殿）。

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日本歴史地名大系「専修寺」の解説

専修寺
せんじゆじ

[現在地名]津市一身田町

一身田（いしんでん）町の中央部西寄りに位置する。境内は東西約三七〇メートル、南北約二五〇メートルで、一身田集落の四割の面積をもつ。山号は高田山、真宗高田派の本山で、これに属する別院および兼帯所八、末寺六三四。本尊阿弥陀如来は鎌倉時代初期の作で、寛正六年（一四六五）中興真慧が比叡山より与えられたと伝える。

〔起源〕

寺伝は、関東を教化していた親鸞が五三歳の嘉禄元年（一二二五）夢の告げに導かれて善光（ぜんこう）寺（現長野市）に赴き、一光三尊仏を感得して帰り、翌年下野国大内（おおうち）庄高田（たかだ）（現栃木県芳賀郡二宮町）に寺院を建立し、これを安置したことに始まるという。その像は今も二宮（にのみや）町高田専修寺の如来堂に安置されており、鎌倉時代に製作されたとみられる善光寺式の阿弥陀三尊像で、当寺の善光寺信仰との深いかかわりが単に伝説にとどまらないことを示している。この像はいつの頃からか秘仏とされ、専修寺住持が継職の際にのみ開扉して一般にも拝礼せしめていたが、専修寺一七世円猷が享保一四年（一七二九）に伊勢国一身田専修寺へ出開帳を行って以来、一七年目ごとに伊勢国へ出開帳するのが例となっている。ただこれを親鸞の建立とする点については、親鸞の生涯に寺院建立の形跡がないことから、歴史的事実とは認められていない。天文一二年（一五四三）の高田専修寺再興勧進帳（専修寺文書）など室町時代諸文献が親鸞の直弟真仏を開基としているところから、この地方有力武士出身の真仏が親鸞に帰依してその弟子となり、善光寺如来像を祀る堂を建立して、そこへしばしば親鸞を請じ、専修念仏の道場としたものと考えられる。親鸞が京都へ帰った後、残された門弟たちはこの堂を中心とした教団を形成したので、彼らは高田門徒とよばれて、関東の真宗教団をリードする最有力教団となり、京都の親鸞廟堂維持のためにも尽力したことが知られている。

〔寺号〕

寺号は法然が提唱し親鸞が受継いで標榜した「専修念仏」に基づくものであるが、この寺号については、「存覚一期記」正和元年（一三一二）条に、真仏の孫弟子にあたる法智が関東から上洛し、京都大谷の親鸞廟堂に「専修寺」の号をつけ、名筆に額を書かせて掲げたが、延暦（えんりやく）寺（現大津市）からの通告によって撤下し、法智はその額を持帰って自分の寺に掲げたとの記事がある。延暦寺が反対したのは、「専修念仏」は旧仏教側から異端とされて、承元元年（一二〇七）以来公には禁止となっていたからであるが、それだけにこの寺号には真宗門徒の想念が込められていたから、京都での掲額を阻まれた門弟たちは、都から遠く離れた東国で、専修念仏の中心道場としての地歩を築いていた高田の如来堂に、その額を掲げることとしたものと思われる。