大林寺（読み）だいりんじ

日本歴史地名大系

大林寺
だいりんじ

• 愛知県：岡崎市
• 岡崎城下
• 下肴町
• 大林寺

[現在地名]岡崎市魚町一丁目

岡崎城外郭内の北、大林寺曲輪内にある。拾玉山阜光（ふこう）院と称し、浄土宗西山深草派。本尊阿弥陀如来。明応二年（一四九三）岡崎松平家初代の松平光重が明大寺（みようだいじ）に創建し、開山は天盈良倪。一説に初めは禅宗で光林寺と称し、暦応元年（一三三八）の開創ともいう（岡崎市史）。明応二年の光重の文書（大竹家文書）にも光林寺とある。

＜資料は省略されています＞

明応八年五月に書写したという「深草抄」（大谷大学蔵）奥書に「三川国額田郡東矢作岡崎郷大林精舎南面之療（ママ）主」とあり、この時点では岡崎とは明大寺付近をさしていたから、大林寺はまだ明大寺にあった。享禄三年（一五三〇）松平清康が岡崎城を乙（おと）川北岸に移した際、当寺も城の東北に寺地を与えられて移り、新たに堂舎を建てた。

大林寺
だいりんじ

• 岩手県：水沢市
• 水沢城下
• 寺小路
• 大林寺

[現在地名]水沢市 寺小路

寺小路の南側にある。森城山と号し、曹洞宗。本尊釈迦如来。永正六年（一五〇九）宮城郡高森（たかもり）（岩切）城（現仙台市）城主留守景宗（大林寺殿）の開創になり、天台宗仏徳山大鄰（だいりん）寺を改めて禅寺とし、同慶（どうけい）寺（現福島県相馬郡小高町）の住職遠山の法子笑翁東闇を請じて開山としたと伝える。寛永六年（一六二九）留守宗利の水沢入城に伴い当寺も移転。安政六年（一八五九）の水沢大火の際本堂・庫裏ともに全焼したが、明治七年（一八七四）再建。大正七年（一九一八）斎藤実より報恩金の寄進があり、随意会地に昇格、斎藤実は中興開基となった（水沢町誌）。当寺所属の三本木（さんぼんぎ）の三十三観音堂（もと大林寺隠居地）は、もと浄天（じようてん）寺と称し、宮城郡南宮（なんぐう）庄（現宮城県多賀城市）にあって留守顕宗の菩提寺であった。

大林寺
たいりんじ

• 山口県：山口市
• 下宇野令村
• 大林寺

[現在地名]山口市朝倉町

弟兄（おとどい）山の西南麓、朝倉（あさくら）八幡宮の東隣にある。曹洞宗で山号は岩戸山、本尊釈迦如来。

創建年代は不詳であるが、元禄六年（一六九三）荒廃していた堂宇を、朝倉村の給領主宍道就則が菩提寺として再興、萩の亨徳（こうとく）寺の三江祖元を招請して中興開山とし、大林寺としたと伝える。また別伝として小俣（おまた）村（現防府市）の楞厳（りようごん）寺を宝永元年（一七〇四）に移したともいう。

大林寺
だいりんじ

• 長野県：長野市
• 松代地区
• 松代城下
• 石切町・寺町・四ッ谷町
• 大林寺

[現在地名]長野市松代町石切町

曹洞宗甲州恵雲院末、寒松山と号す。本尊釈迦如来。

寺伝によれば、天正年中（一五七三―九二）真田昌幸の時、同地房山に一寺を建立し、恵雲院第三世松山を招じ、大輪寺を創建し開山とした。昌幸夫人寒松院殿宝月妙鑑大姉の発願による。

真田氏の松代移封後、寒松院の墓と遺骸を今の地に移し、水上山大輪寺としたが後現在の寺称とした。「続錦雑誌」によれば、寛永一〇年（一六三三）関三刹の一つ下野総寧寺より、秩序を乱す奸僧を監視し行動を注進することを命ぜられた。

大林寺
だいりんじ

• 群馬県：佐波郡
• 赤堀町
• 市場村
• 大林寺

[現在地名]赤堀町市場

福田山と号し、曹洞宗。本尊は観世音菩薩。慶長一九年（一六一四）に赤堀藤繁の開基、常陸国金龍（きんりゆう）寺（現茨城県龍ケ崎市）九世秀山梵芝が開山したと伝える。元禄郷帳によると寺領高一〇石。正徳五年（一七一五）大雄以峯が下野国佐野（さの）（現栃木県佐野市）の鋳物師につくらせた梵鐘があったが、第二次世界大戦にあたり供出。

大林寺
だいりんじ

• 愛媛県：松山市
• 松山城下
• 宮古町
• 大林寺

[現在地名]松山市味酒町二丁目

山号は月照山。浄土宗。本尊阿弥陀如来。松山城主蒲生忠知は、寛永四年（一六二七）に松山に入部したのち、菩提寺として見樹（けんじゆ）院をこの地に創建した。その後を継承した松平定行は、寛文一一年（一六七一）九月に、見樹院を大林寺と改称し、三甫を住持として浄土宗に改め、同家の菩提寺とした。

八代藩主松平定静の懇望によって来住し、一四代住職となった学信は学徳ともに秀でた傑僧で、藩主に献策するところ多く、書画をよくし、松山文化の発展に貢献した。

出典　平凡社「日本歴史地名大系」