洒落本（読み）シャレボン

デジタル大辞泉

しゃれ‐ぼん【^×洒^▽落本】

江戸中期から後期にかけて、主として江戸で流行した遊里文学。通・うがちを主題に、遊里の内部や遊女・遊客の言動を、会話を主にして写実的に描いたもの。寛政の改革で、風俗壊乱を理由に一時禁止された。ふつう、書型は半紙四つ折りの小形本。山東京伝の「通言総籬つうげんそうまがき」「傾城買四十八手」などが代表作。蒟蒻本こんにゃくぼん。小本こほん。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しゃれ‐ぼん【洒落本】

1. 〘 名詞 〙 近世後期小説の一様式。宝暦（一七五一‐六四）頃、上方に起こり、のち江戸で発達。田舎老人多田爺作、明和七年（一七七〇）頃刊の「遊子方言」で体裁を整え、山東京伝の活躍で頂点を迎えたが、寛政の改革以後衰微し、文化（一八〇四‐一八）頃で終わる。遊里での遊興を主な題材とし、会話を主として遊里の内部や恋のてくだを写実的に描き、「うがち」の手法に特色がある。書型は半紙四つ折大で一冊数十丁、茶表紙で唐本仕立てのものが多い。小本(こほん)。蒟蒻本(こんにゃくぼん)。
   1. [初出の実例]「近来出来(みへ)る似(にた)山の洒落本(シャレボン)のたぐひじゃござらぬ」(出典：洒落本・傾城買指南所（1778）叙)

洒落本の語誌

( 1 )「洒落本」はその内容から、「小本(こほん)」「蒟蒻本(こんにゃくぼん)」は本の形からきている名称。
( 2 )洒落本の最初は一般に、享保一三年（一七二八）江戸で出版された「両巴巵言(りょうはしげん)」とされる。吉原での一日の遊びを漢文体で書き細見を付したもので、知識人の戯れ書き（戯作）である。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

洒落本 (しゃれぼん)

江戸時代の小説形態の一種。享保（1716-36）後半から始まり，文政（1818-30）ころまでに多く刊行された，遊里に取材する短編の小冊子（小本（こほん））。遊客遊女などの姿態言動を，会話を主とした文章で写実的に描き，かんたんな小説的構成をとるものが多いが，漢文体，狂文体の遊里繁盛記・風物誌，あるいは遊興論もある。〈洒落〉とは，遊里を中心に生まれた〈通（つう）〉という美的生活理念を中軸として，人間の言動の滑稽味を描くことを意味する。最初は，漢学の教養ある人士などが中国の艶史類をまねて遊里の情景風俗をしかつめらしい漢文で叙述した慰みから始まり，やがて会話本位の新しい文体による描写が，1757年（宝暦7）の《異素六帖》《聖（ひじり）遊廓》などで確立された。さらに1770年（明和7）の《遊子方言》（多田爺（ただのじじい）），《辰巳之園》（夢中散人）などから，細密な写実手法を用い，類型的な性格描写による小説的構成が完成され，やがて安永・天明期（1772-89）の全盛を迎える。江戸市中の多くの遊里を対象として，特殊な知識を提示する〈うがち〉が細かくなされ，半可通や野暮のおかしさが強調されて，山手馬鹿人（やまのてのばかひと），田螺金魚（たにしきんぎよ），蓬萊山人帰橋，万象亭（まんぞうてい）（森羅万象）らを経て，天明半ばに洒落本の第一人者山東京伝が出る。温かい人間味に裏づけられた鋭い観察とすぐれた表現描写によって，《通言総籬（そうまがき）》（1787），《傾城買（けいせいかい）四十八手》（1790）ほか多くの傑作を出したが，寛政改革の風俗教化政策による禁令を破ったため処罰され，洒落本は一時衰えた。やがて寛政（1789-1801）後半に復活，式亭三馬，十返舎一九，梅暮里谷峨（うめぼりこくが）らが活躍したが，〈通〉の意識は希薄となり，〈うがち〉よりも人情を表面に押し出し，恋愛や真情を比較的複雑な筋のなかに描くようになる。おのずから長編化を招くことになって人情本へと変化し，一方その写実技法は市井の生活の笑いに焦点をおく滑稽本にうけつがれた。
執筆者：水野 稔

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

洒落本
しゃれぼん

江戸中期以後行われた小説形態の一種。遊里に取材し、遊里の習俗、遊客遊女の風俗言動などを、会話を主とした文章で精細に描き、簡単な小説的構成をとったものが多い。また遊里案内や遊客心得、遊興論などの形をとるものもある。書型は半紙四つ折りの小本(こぼん)とよばれる大きさで、紙数30、40枚までの小冊が普通であるが、のちにはやや大形の中本(ちゅうほん)も多くなる。その内容から粋書(すいしょ)・通書(つうしょ)などともよばれ、滑稽本(しゃれぼん)と書かれることもある。最初は1730年ごろ（享保(きょうほう)の後半）漢学の素養のある人々が、中国の遊里文学に倣って漢文体の戯文をつくったことに始まり、遊里の諸事象を古典・故事に付会するおかしさをねらった作品などが出たが、やがて遊里社会を中心として行き渡った「通(つう)」という美的生活理念を追求して、通に至りえない半可通(はんかつう)や野暮(やぼ)の滑稽(こっけい)ぶりをおもしろおかしく描く一方、特殊な遊里社会の知識や内情を「うがち」と称して読者に提供しようとする風潮を生じた。1770年（明和7）の『遊子方言(ゆうしほうげん)』（多田爺(ただのじじい)）、『辰巳之園(たつみのその)』（夢中散人寝言先生(むちゅうさんじんねごとせんせい)）などによって、吉原・深川を対象とする写実技法による小説の型ができあがり、山手馬鹿人(やまのてのばかひと)（大田南畝(なんぽ)）、蓬莱山人帰橋(ほうらいさんじんききょう)、万象亭(まんぞうてい)などが、滑稽とうがちにそれぞれ特色をみせたが、山東京伝(さんとうきょうでん)に至って、『通言総籬(つうげんそうまがき)』（1787）、『傾城買四十八手(けいせいかいしじゅうはって)』（1790）などの傑作によって洒落本は通の文学としての完成をみせた。

　1791年（寛政3）の改革政治による弾圧で、洒落本は一時衰えたが、1800年前後（寛政(かんせい)末・享和(きょうわ)初め）ごろ、梅暮里谷峨(うめぼりこくが)、式亭三馬(しきていさんば)、十返舎一九(じっぺんしゃいっく)らによって、従来の通の意識を脱却した、うがちよりも人情を前面に押し出す主情的な作風が多く出され、やがて後編・続編と続く長編化の傾向をも生じて、1830年ごろ（文政(ぶんせい)末・天保(てんぽう)初め）には人情本(にんじょうぼん)に移行した。一方、会話を主とする写実技法は、笑いの独立とともに、三馬や一九に活用されて、滑稽本(こっけいぼん)の領域に大きく受け継がれた。

［水野　稔］

『水野稔著『黄表紙洒落本の世界』（1976・岩波新書）』▽『同校注『日本古典文学大系59　黄表紙洒落本集』（1958・岩波書店）』▽『中野三敏他校注『日本古典文学全集47　洒落本・滑稽本・人情本』（1971・小学館）』▽『水野稔・中村幸彦・神保五彌他編『洒落本大成』全29巻・補巻1（1978～88・中央公論社）』

『通言総籬』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

洒落本【しゃれぼん】

江戸時代の小説の一種。蒟蒻本(こんにゃくぼん)，小本(こほん)とも。17世紀前半に興り，明和〜文政（1764年―1830年）ごろ盛行。吉原，岡場所などの遊里を舞台に，遊里を中心に生まれた美意識の一理想である〈通(つう)〉を，会話中心の文体でおもしろおかしく描く。代表作家は山手馬鹿人(やまてのばかひと)（大田南畝），田螺(たにし)金魚，山東京伝，梅暮里谷峨(うめぼりこくが)など。代表作は《遊子方言》《通言総籬(そうまがき)》。
→関連項目朱楽菅江｜江戸文学｜戯作｜骨董集｜蒟蒻本｜式亭三馬｜森羅万象｜帝国文庫｜唐来参和｜人情本

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

洒落本
しゃれぼん

江戸時代中期～後期の小説の一形態。延享～文政 (1744～1830) に行われた。遊里案内を通して，笑いのなかに江戸の美意識の一つである「通 (つう) 」を述べるのを旨とした。小本1冊が原則で，蒟蒻本 (こんにゃくぼん) ，粋書，通書などともいう。本来文人の余技として書かれ，享保 13 (1728) 年江戸版『艶詞両巴巵言 (りょうはしげん) 』，延享3 (46) 年大坂版『月花余情』などの漢文体や漢文調の諧謔を主としたものが源流とされる。会話体をとる宝暦7 (57) 年刊『異素六帖』『聖遊廓 (ひじりゆうかく) 』を経て，明和7 (70) 年以前刊『遊子方言』，同7年刊『辰巳之園 (たつみのその) 』にいたり，江戸中心の会話体写実小説の形態が確立，山東京伝によって完成された。寛政の改革以後，「通」より人情を強調する作品が生れ，人情本が導かれる。ほかに風鈴山人 (大田南畝 ) 『甲駅新話』 (75) ，蓬莱山人帰橋『伊賀越増補合羽竜 (かっぱのりゅう) 』 (79) ，山東京伝『通言総籬 (そうまがき) 』『古契三娼』 (87) ，梅暮里谷峨 (うめぼりこくが) 『傾城買二筋道』 (98) など。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

洒落本
しゃれぼん

蒟蒻本(こんにゃくぼん)とも。近世小説の一様式。江戸中・後期を代表する戯作の一つ。小本(こほん)または中本1冊を基本的な形態とする。遊里を取材対象とするのが典型だが，世相一般に及ぶものもある。1770年(明和7)刊行の田舎老人多田爺(ただのじじい)作「遊子方言」によって，基本的な様式が確立した。通り者と息子株という2人の登場人物による滑稽を軸に，江戸吉原での遊興のさまを会話体，小書きによる衣装などの簡明な説明で叙述する。さまざまな趣向による多くの追随作をうみ，安永～寛政期初めに全盛をきわめた。91年(寛政3)の山東京伝の筆禍によって一時流れがとだえたが，その後に叢生する洒落本は実情を重んじ，人情本への素地をつくった。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

洒落本
しゃれぼん

江戸後期，小説の形態
書冊の体裁が小型であるため小本 (こほん) ，形の類似から「こんにゃく本」の異称がある。遊里の情景描写を主とした短編。会話本位の文体に，滑稽味をきかせ，繊細巧智な「通」の精神を織りこんだ。18世紀後半が最盛期。寛政の改革で弾圧され，滑稽本へと移行した。山東京伝・大田南畝らの著作が有名。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の洒落本の言及

【戯作】より

…江戸中期に知識人の余技として作られはじめた新しい俗文芸をいう。具体的には享保(1716‐36)以降に興った談義本，洒落本（しやれぼん）や読本，黄表紙，さらに寛政(1789‐1801)を過ぎて滑稽本（こつけいぼん），人情本，合巻（ごうかん）などを派生して盛行するそのすべてをいう。またその作者を戯作者と称する。…

【小本】より

…おおよそ縦14～15cm，横10～11cmで，今日の文庫本程度の大きさである。江戸後期の洒落本は主としてこの形態をとる。幕末になって銅版印刷が行われてくると，ハンディな袖珍（しゆうちん）本の形態であるのでこの大きさの書物の出版が増加する。…

【花折紙】より

…洒落本の評論書。《戯作（げさく）評判花折紙》ともいう。…

※「洒落本」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」