西教寺(サイキョウジ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「西教寺」の意味・読み・例文・類語

さいきょう‐じ〔サイケウ‐〕【西教寺】

滋賀県大津市坂本にある天台宗真盛しんぜい派の総本山。山号は戒光山。聖徳太子の草創と伝える。文明18年（1486）真盛が中興、念仏の根本道場とした。客殿は伏見城の遺構という。境内に明智光秀の墓がある。大窪山智善院。

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精選版日本国語大辞典「西教寺」の意味・読み・例文・類語

さいきょう‐じサイケウ‥【西教寺】

滋賀県大津市坂本本町にある天台真盛宗の総本山。山号は戒光山。大窪山智善院ともいう。聖徳太子の創建と伝えられる。文明一八年（一四八六）真盛派の開祖慈摂真盛の入山により中興し、不断念仏の道場として栄えた。境内に明智光秀の墓がある。

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日本歴史地名大系「西教寺」の解説

西教寺
さいきようじ

[現在地名]大津市坂本五丁目

琵琶湖を眼下に眺望できる比叡山の東山麓に位置する。山号は戒光山、本尊は阿弥陀如来。全国に末寺四五〇余を有する天台真盛宗の総本山。参道には塔頭（宿坊）が六坊並んでいる。

〈近江・若狭・越前寺院神社大事典〉

〔草創・法勝寺戒場〕

西教寺の草創は、西教寺中興の祖真盛の高弟真生によって著された明応四年（一四九五）の「真盛上人往生伝記」によれば、良源が延暦寺の横川飯室（よかわいいむろ）谷に近い当地に草庵を結び、のち源信が道場にしたことに始まるという。その後荒廃していたが、鎌倉時代に恵鎮（五代国師・慈威・円観）が復興した。恵鎮は正中二年（一三二五）その年没した後宇多天皇の追善法会を営むために後醍醐天皇に願出て勅許を得、西教寺を改築した（「閻浮受生大幸記」寺蔵）。嘉暦二年（一三二七）恵鎮は京都法勝（ほつしよう）寺に入るが、以来当寺は法勝寺末となり、また恵鎮が相承していた黒谷流円頓戒（のち法勝寺流と改める）の四箇戒場（ほかは法勝寺・帝釈寺・神蔵寺）の一つに数えられた。なお永和三年（一三七七）の法勝寺興行条々（寺蔵）によると、法勝寺堂塔の修復をするために全国五三末寺からの扶助金を定めているが、このとき西教寺は五〇〇文を上納していた。

しかし法勝寺はその後度重なる戦乱の兵火や火災によってしだいに衰微した。後陽成天皇は法勝寺の法脈の絶えるのを惜しみ、西教寺に法灯を相承すべく天正一八年（一五九〇）八月二二日に「既に退転に及ぶ由、歎き見し召さるる条、真智上人に預け置かれ候い訖んぬ。戒法を相続し執行の愍情を抽んせらるべきの旨者」という綸旨（寺蔵）を下した。これにより法勝寺流の戒場が当寺に移され、兼併することになった。同時に法勝寺の鎌倉時代の木造薬師如来坐像、同時代の華麗な法華経（色紙金銀箔散、いずれも国指定重要文化財）八帖をはじめとする数多くの聖教類・法具類が西教寺に伝来した。聖教類は編とよばれ、法勝寺流の戒灌の書で「師資伝授之宝器」（「法勝寺戒場記」寺蔵）であった。編には恵鎮、二世惟賢、一八世周嶺などの自筆書が含まれる。さらに文禄三年（一五九四）一一月には飯室谷の松禅（しようぜん）院・山本（やまもと）坊・長寿（ちようじゆ）院・円乗（えんじよう）院の各住持が法勝寺流の相続を願い、飯室谷帝釈（たいしやく）寺とその山林・坊地をすべて西教寺に喜捨しており（「帝釈寺山林坊地譲状」寺蔵）、名実ともに法勝寺流を受継いだことになった。