宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]庄原市本町 宮ノ下
丑寅神社北方にあり滝尾山密厳院と号する。真言宗御室派。本尊阿弥陀如来。「芸藩通志」に「本堂・護摩堂・大師堂・観音堂・鐘楼・閻魔・鎮守社・二王門あり、仏像数躯あり、皆高僧の所作といふ、此寺もとは恵蘇郡勝高山にありしが、後此村に移といふ、開基詳ならず、寺記に曰、此寺弘法大師草創其後、崇徳帝詔して営造せしむ、今に帝尊諡の掛軸後陽成天皇の宸翰といふ等伝る是其証なりと、昔山内氏の祈願所にて寺領もありしといふ、山内氏首藤元通の書翰及び古硯を蔵す、其他古き書画多し」とある。
古くは川北村の勝光山にあったが、大永五年（一五二五）に庄原村内の滝尾山に移ったという。
宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]玉川町桂 元村
松生山と号し、曹洞宗。本尊は聖観音（もとは薬師如来）、別に大通智勝仏を祀る大通堂がある。かつて釈迦山山上にあり、宝林寺・宝蓮寺・宝積寺・極楽寺などとともに七堂の一つであったが、のち山をおり、山上には当寺管理の宝篋印塔が残っている。花崗岩製で総高一四四センチ、鎌倉末の作で、県有形文化財。
貞享二年（一六八五）の寺社明細言上書に「宝蔵寺山東西十八町、南北二十余町昔者赦免之書印在」とあり、釈迦山一帯が聖域であった。同書には数多くの小祠小堂が記されている。釈迦堂の別当は、古くは当寺であったが、近年は鍋地村の宝林寺と相持になった。
釈迦堂は「法華山旧記」によると推古天皇一四年、越智益躬創建と伝えられ、近傍から平安以前の古瓦も出土している。
宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]宇都宮市大通り四丁目
田川に架かる宮の橋西岸にある。光明山摂取院と号し、天台宗。本尊は釈迦如来。慈覚大師円仁により天安元年（八五七）草創、中興開基は建久五年（一一九四）明達と伝える（下野国誌）。慶安元年（一六四八）徳川家光より朱印地一五石を与えられた（旧県史）。慶安郷帳では塙田村のうちに「宝蔵院」領一四石九斗余とある。正徳元年（一七一一）には境内縦一八一間・横五三間の除地、公儀御目見惣礼（宇都宮史）。宇都宮城下寺院年頭拝礼順位（弓削正則文書）に「御詞 天台宗 小袋町 宝蔵寺 御朱印地」とある。
宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]三和町諸川
長宮神社の向いに所在。寺域左に薬師堂、右に鐘楼、奥に本堂がある。慈光山大善院と号し真言宗豊山派。本尊不動明王。創建は室町時代で、文明年間（一四六九―八七）に住持惟宥が中興にかかわったと伝える。慶安元年（一六四八）朱印地八石を与えられ、元文四年（一七三九）堂宇を全焼。延享三年（一七四六）に住持深秀が自ら堂宇を造ったといわれる。
宝蔵寺
ほうぞうじ
鹿島街道から南へ入り町中を通る道路西側の台地上にある。仏国山文殊院と号し、真言宗豊山派。本尊は大日如来。文明二年（一四七〇）賢禅の開基と伝える。もと山本山宝蔵院法界寺といい細谷村にあったが、天和三年（一六八三）徳川光圀の命で谷田村の三千坪の地に移り、現山院号に変え宝蔵寺と改称した。
宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]八百津町久田見
久田見の大東にあり、光明山と号し、臨済宗妙心寺派。本尊聖観音。もと宝蔵庵と称し、太雅
匡が開創した。大仙寺の晩英祖英による縁起略記によると、今の寺地の南東一四、五町の所に洞窟と大岩があって、ここが草創の地といい、今なお礎石が残るという。大仙寺五世以安智察の話を記録した以安和尚語録（大仙寺蔵）に「宝蔵庵開基長岳慶公首座百年後予修」とあるので、開創は永禄（一五五八―七〇）の頃と推定され、寛永一二年（一六三五）愚堂を請じて中興とした。
宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]東吉野村大字木津
木津集落の東部にある。恵日山と号し、曹洞宗。本尊釈迦如来。もとは真言宗であったが、荒廃したので寛文七年（一六六七）当地の大庄屋仲六兵衛が檀徒と諮って興聖寺（現京都府宇治市）に請い英種を招いて開山、その末寺となった。その後、文化七年（一八一〇）秀導の尽力で当寺を改築、さらに明治二〇年（一八八七）と同四五年に改修、現在に至る。
宝蔵寺
ほうぞうじ
[現在地名]かつらぎ町柏木
高野山真言宗で、本尊は阿弥陀如来。宝暦二年（一七五二）まで慈尊院（現和歌山県九度山町）の末寺であった。大般若経を収める般若蔵から多数の近世・近代文書（柏木区有）とともに、応永三年（一三九六）銘の高野枡が発見された。枡は箱形で各辺に鉄板を打ちつけ、容量が現枡換算約七合弱。
出典 平凡社「日本歴史地名大系」日本歴史地名大系について 情報
