常福寺（読み）ジョウフクジ

デジタル大辞泉

じょうふく‐じ〔ジヤウフク‐〕【常福寺】

茨城県那珂なか市にある浄土宗の寺。山号は草地山。開創は延元年間（1336～1340）、開基は佐竹義敦、開山は成阿了実。関東十八檀林の一。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

じょうふく‐じジャウフク‥【常福寺】

1. 茨城県那珂市瓜連にある浄土宗の寺。山号は草地山。院号は蓮華（花）院。延元年間（一三三六‐四〇）成阿が創建。のち後花園天皇のときに勅願所となった。関東十八檀林の一つ。常陸浄土宗総本山とよばれた。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本歴史地名大系

常福寺
じようふくじ

• 大阪府：池田市
• 神田村
• 常福寺

[現在地名]池田市神田三丁目

高野山真言宗。清光山と号し、本尊は千手観音。慶長一六年（一六一一）の奥書をもつ清光山常福寺縁起（寺蔵）によると、天平三年（七三一）の開創で、行基が自作の千手観音を安置したという。当寺二世の海然大徳は真言密教を極め、種々の法験を示したといい、寺伝によるとその法験によって天元二年（九七九）現在の八坂（やさか）神社の祭神（縁起は牛頭天王とする）が降臨したという。

常福寺
じようふくじ

• 三重県：上野市
• 古郡村
• 常福寺

[現在地名]上野市古郡 北川

北に山を背負う。真言宗豊山派で本尊は木造五大明王像（五躯、国指定重要文化財）。大（おお）川（木津川）がかつて当寺下辺りで西に湾曲流していたと考えられ、「伊水温故」は当寺山号の江寄山を「昔ハ河水ノ入江寺前ニ有、依テ山号トス」という。

嘉吉元年（一四四一）の興福寺官務牒疏（内閣文庫蔵）の「伊賀国六箇所」に「常福寺　同古郡　僧房十八宇　交衆十人　聖武帝勅願　徳道上人開基、本尊五大明王、号江寄山、大同二年願安大師中興也」とあり興福寺末寺であった。

常福寺
じようふくじ

• 福島県：いわき市
• 旧平市地区
• 赤井村
• 常福寺

[現在地名]いわき市平赤井 赤井岳

閼伽井（あかい）岳（赤井岳とも、六〇五・一メートル）山頂の東側にあり、樹齢数百年を経た杉や檜の巨木に囲まれる。水晶山と号し、真言宗智山派別格本山で、本尊薬師如来。赤井岳薬師は磐城三薬師の一つで、竜灯伝説がある。寺伝によれば、天平六年（七三四）大和国鷲峰（じゆぶ）山の僧源観が薬師如来を護持して入山し、のち大同元年（八〇六）徳一により現在地に移されたと伝える。「磐城風土記」に閼伽井経塚峠として「平城の西北十五里にあり、磐城磐前二郡に跨る。

常福寺
じようふくじ

• 茨城県：那珂郡
• 瓜連町
• 瓜連村
• 常福寺

[現在地名]瓜連町瓜連

字入門前（いりもんまえ）の瓜連城跡の一角にあり、境内には杉の巨木が茂る。草地山蓮花院と号し、浄土宗。本尊は阿弥陀如来。

縁起では延元年中（一三三六―四〇）成阿了実の開山という。太田（おおた）城（現常陸太田市）城主佐竹義敦は寺地および仏供料を寄付して祈願所とした。嘉慶二年（一三八八）殿堂僧坊を残らず焼亡、応永年中（一三九四―一四二八）今の瓜連城跡の地へ再興したという。

常福寺
じようふくじ

• 鳥取県：日野郡
• 日南町
• 多里宿
• 常福寺

[現在地名]日南町多里

旧多里（たり）宿筋の南、東流する灰谷（はいだに）川右岸の山際に建つ。中宝山と号し、曹洞宗。本尊は釈迦如来（明治二年まで十一面観音）。永禄二年（一五五九）備後徳雲（とくうん）寺（現広島県東城町）五世木中圭抱が開山となり、開基の亀尾山（かめおやま）城主宮盛祐が父盛忠の追福のため父の持仏十一面観音を本尊として創建したという（日南町誌）。のち焼失したが、宮氏の家臣増原清定が再建、当寺第二開基となったとされる。藩政期には日野郡内の曹洞宗布教に最も活躍した。元文元年（一七三六）大庄屋古都源八は山城萬福（まんぷく）寺（現京都府宇治市）の鉄眼版一切経全巻を購入、境内に貫華蔵を建てて納めた。

常福寺
じようふくじ

• 埼玉県：児玉郡
• 美里町
• 広木村
• 常福寺

[現在地名]美里町広木

小山（こやま）川（身馴川）の南東岸に位置し、中世の鎌倉街道上道が北側を走る。広木山龍花院池の坊と号し、真言宗智山派。本尊は不動明王。寺伝では草創は天徳年間（九五七―九六一）で、開山は空興、中興は元暁という。天正九年（一五八一）三月一一日の北条氏邦印判状写（武州文書）によると、「池坊」に寺領が寄進されているが、これは当寺に対してのものであった。元和四―五年（一六一八―一九）の小池坊秀算と智積院日誉の書状（常福寺文書）に、山城醍醐寺三宝（さんぼう）院義演の裁決によって当寺末寺の秩父法養（ほうよう）寺（現両神村）の独立昇格を認めないとしたうえで、同寺に常福寺二代目が隠居していたとあることから、当寺もこれをあまりさかのぼらない頃に、醍醐法流が入って中興されたものと思われる。

常福寺
じようふくじ

• 富山県：中新川郡
• 上市町
• 上市村
• 常福寺

[現在地名]上市町南町

上市街区の中心部に位置する。松尾山と号し、本尊阿弥陀如来。単立寺院（もと真宗大谷派）。上市の発祥と深く結び付く寺である。大永年中（一五二一―二八）松尾左京進光重が本願寺九世実如に帰依し、法名浄賢を賜り、一宇を建て道場としたことに始まるという。また一説には親鸞の弟子二十四哲の一人真仏坊の開基にかかわるともいわれる。真仏坊は北国布教に力を注ぎ、加賀富樫氏の外護を得て高尾（たこう）（現石川県金沢市）に専証（せんしよう）寺を建てたと伝える。七世光義の代に蓮如に帰依し、本願寺派に転じ常福寺の寺号を賜ったため富樫氏の怒りをかい、今の地に逃れ井見（いみ）庄の土肥美作守を頼み一寺を建立した。

常福寺
じようふくじ

• 三重県：一志郡
• 白山町
• 八対野村
• 常福寺

[現在地名]白山町八対野 別所

伊賀より越えてくる道沿いにある。雨宝山と号し、天台真盛宗。本尊千手観音立像は檜材一木造で、平安初期の作。国指定重要文化財。寺の縁起によれば弘仁五年（八一四）空海が神宮へ参詣の折に当地に勝地を卜して草堂を創建したという。天正年間（一五七三―九二）の兵乱によって焼失し、本尊は上野（かみの）村成願（じようがん）寺へ移した。

常福寺
じようふくじ

• 佐賀県：小城郡
• 牛津町
• 上砥川村
• 常福寺

[現在地名]牛津町大字上砥川字谷

空（くう）山の南麓にある。広厳山と号し、臨済宗南禅寺派。本尊は薬師如来。

奥の院に弘法大師を祀り、元来は真言宗で、平安時代の創建と考えられている。江戸時代初期、僧古月印が再興、現宗派に改めたという。木造薬師如来坐像、木造帝釈天立像の二体は、平安朝中期の製作と考えられ、仏師・発願者・寄進者は不明であるが、現在両像とも国指定重要文化財。

常福寺
じようふくじ

• 愛知県：大府市
• 半月村
• 常福寺

[現在地名]大府市吉田町 北向

万年山と号し曹洞宗。本尊は千手観音。建久年間（一一九〇―九九）の創建。開祖は養泉元育。平家滅亡後、藤原景清が伊勢よりこの地にきて、芦沢の井（あしざわのい）付近（寺より西へ三丁）に浅羽八太夫の援助により草庵を結び、日頃信仰する観音菩薩を念じ、平家一門の冥福を祈願したところ、ある夜霊夢によって観音経を口授したと伝えられる。

常福寺
じようふくじ

• 愛媛県：川之江市
• 奥下山村
• 常福寺

[現在地名]川之江市川滝町下山

椿（つばき）堂として著名である。高野山真言宗。四国八十八ヵ所の番外札所。寛政九年（一七九七）の伊予国宇摩郡下山村明細帳に「境内東西二拾間南北拾七間　常福寺、院号不動院、山号邦治山、右宮梁七間半、本尊薬師如来」と記す。

出典　平凡社「日本歴史地名大系」

日本大百科全書(ニッポニカ)

常福寺
じょうふくじ

茨城県那珂(なか)市瓜連(うりづら)にある浄土宗の寺。草地山(そうちさん)蓮華院(れんげいん)と号する。本尊は阿弥陀如来(あみだにょらい)。太田城の城主佐竹義敦(よしあつ)が寺地などを寄進し了実(りょうじつ)が創建した。1452年（享徳1）後花園(ごはなぞの)天皇の勅願所となり、1602年（慶長7）に徳川家康から100石の朱印をもらって経済的基盤を固め、常陸(ひたち)浄土宗の本寺として発展、関東十八檀林の一つとなって、教学・宗政の中心となった。以来、水戸家の菩提(ぼだい)所として栄えたが、1907年（明治40）の雷火で焼失し、1965年（昭和40）現状となる。国宝の紙本着色『拾遺古徳伝(しゅういことくでん)』9巻、国重要文化財の絹本着色法然上人(ほうねんしょうにん)像1幅などのほか、貴重な古文書を多数所蔵している。

［石上善應］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の常福寺の言及

【関東十八檀林】より

…しかし最後にできた深川霊巌寺は24年(寛永1)の開山であるので，制度としての確立はそれ以降のことである。かくして成立した十八檀林は，開山の年代順に相模鎌倉光明寺，武蔵鴻巣勝願寺(埼玉県鴻巣市)，常陸瓜連常福寺(茨城県那珂郡瓜連町)，江戸芝増上寺，下総飯沼弘経寺(茨城県水海道市)，下総小金東漸寺(千葉県松戸市)，上総生実（おゆみ）大巌寺(千葉市)，武蔵川越蓮馨寺(埼玉県川越市)，武蔵滝山大善寺(東京都八王子市)，武蔵岩槻浄国寺(埼玉県岩槻市)，常陸江戸崎大念寺(茨城県稲敷郡江戸崎町)，上野館林善導寺(群馬県館林市)，下総結城弘経寺(茨城県結城市)，江戸本所霊山（りようぜん）寺(東京都墨田区)，江戸下谷幡随院(東京都小金井市，もと台東区浅草神吉町)，江戸小石川伝通院，上野新田大光院(群馬県太田市)，江戸深川霊巌寺(東京都江東区)である。学問所としての檀林はやがて幕府の寺院統制下で行政の一端をにない，一，二の変動はあったが宗教行政の中心となった。…

【聖冏】より

…常陸国久慈郡の人。8歳で瓜連（うりづら）の常福寺了実について出家。宗学を同国太田の蓮勝，箕田（みのだ）の定慧らに学ぶ。…

【草戸千軒】より

…出土する遺物も土製品，木製品，金属製品，石製品，動植物遺体などさまざまで，土師（はじ）質土器や青磁･白磁，杓子，漆器などの飲食具，包丁，すり鉢，土鍋，備前･常滑（とこなめ）焼壺･甕など調理･貯蔵用具をはじめ櫛や下駄などの服飾具，ふいごの羽口，土錘，犂先など生産用具，古銭･木簡など商業関係資料，塔婆，位牌，呪符など信仰･呪術資料などがあって中世における地方都市の隆盛の一端と庶民のいぶきをかいま見ることができる。　従来，草戸千軒は遺跡西側山麓に建立されていた常福寺(現，明王院。国宝)の門前町とも，当時奥深く湾入していた福山湾西岸の港町とも推定されてきた。…

【明王院】より

…本尊十一面観音像(弘仁期，重要文化財)。現地はもと常福寺の寺地だったが，1655年(承応4)ごろ，福山藩主水野氏が城下から円光寺を移転合併し，明王院と号した。以後，福山藩主祈願所になり，備後の真言宗筆頭寺院として栄えた。…

※「常福寺」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」