神木（読み）シンボク

デジタル大辞泉

しん‐ぼく【神木】

１ 神社の境内にある木。特に、その神社にゆかりがあって神聖視されている樹木。一般に、注連縄しめなわを張りめぐらしたり柵さくを設けたりする。
２ 神霊の宿る木。神樹。多く、榊さかきをいう。
３ 「春日かすがの神木」に同じ。
[類語]木・樹木・木本・木木きぎ・花木・果樹・雑木・苗木・若木・成木・古木・老い木・老木・老樹・生木・立ち木・埋もれ木・枯れ木・朽ち木・倒木・流木・名木・霊木・大木・大樹・巨木・巨樹・低木・灌木・高木・喬木

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しん‐ぼく【神木】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 神社の境内や神域にある樹木の総称。
   1. [初出の実例]「神木霊草之区、耳目所_レ経未_二嘗不_一レ究」(出典：性霊集‐序（835頃）)
   2. [その他の文献]〔班固‐西都賦〕
3. ② 神霊の宿っている木。多く榊(さかき)をいう。神樹。〔名語記（1275）〕
4. ③ 神社の境内にあって、その神社にゆかりがあるものとして、特に注連(しめ)などを張ったり、柵を設けたりしてまつってある樹木。三輪神社の杉、北野天満宮の梅、熊野神社の梛(なぎ)などの類。
   1. [初出の実例]「同じ御神ながら筥崎にては神功皇后と申。爰には聖母と号し奉る。神木も筥崎はまつ。ここは杉なり」(出典：筑紫道記（1480）)
5. ④ 特に、奈良の春日大社で、御神体になぞらえた木。春日の神木と称され、強訴(ごうそ)の際に捧持されたり、田地などの点定(てんじょう)にあたり、その四隅に立てられたりした。
   1. [初出の実例]「興福寺大衆率_二春日神民_一、集_二会勧学院_一。捧_二鋒神木_一、随_二身鏡鈴_一」(出典：百練抄‐寛治七年（1093）八月二六日)
   2. 「いささかの事にも春日の神木、日吉の神輿などいひてみだりがはし」(出典：平家物語（１３Ｃ前）五)

かん‐き【神木】

1. 〘 名詞 〙 ( 「かむき」とも表記 ) 神の降臨する神聖な木。神体と考えられる木。手を触れることは罪とされた。しんぼく。
   1. [初出の実例]「神樹(かむき)にも手は触るといふをうつたへに人妻といへば触れぬものかも」(出典：万葉集（８Ｃ後）四・五一七)

かむ‐き【神木】

1. 〘 名詞 〙 ⇒かんき（神木）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

神木
しんぼく

広義には神聖視されている樹木。一般には神社の境内などにあって、注連縄(しめなわ)などを張り巡らし、崇敬されている樹木。松、杉、檜(ひのき)などの常緑樹が多く、大木が多い。神木思想の根底には、日本人の緑樹崇拝の思想があるといえよう。大木ではないが、「峰の三つまた、谷の二又の木」などといって、存在地点・形態が際だって他の樹木と異なって目だつとき、これを神木としている所もある。東北地方では、このような異形の木を、山の神の遊び木、天狗(てんぐ)の住んでいる木として神聖視している。静岡県西部地方では、根元は1本で途中から二又に分かれている大木を、ヒトオシの木とよび、そこを通して太陽が見えるといって、神木としている。そのほか各地に伝承される矢立(やたて)杉、弘法(こうぼう)大師（空海）や日蓮上人(にちれんしょうにん)などの高僧の杖立(つえたて)杉や影向(ようごう)の松、子供を育てたという乳母銀杏(うばいちょう)など、いずれも神霊の宿る木として崇(あが)められているものである。ある時期、太鼓の音がするという音の出る木なども、他の樹木と異なり、神の依代(よりしろ)として、神降臨のあることを信じたものである。日本人の神木思想は、門松(かどまつ)や盆の灯籠(とうろう)松、柱松などのように、年中行事や氏神の祭りに1本の木を立てて神事を行う習俗の基盤となっているものである。また、神木入洛(じゅらく)といって、平安末期・中世には、奈良の興福寺僧兵が、春日(かすが)大社の神体になぞらえた榊(さかき)の神木を奉じて朝廷に強訴したりした。

［鎌田久子］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

神木 (しんぼく)

神社の境内や神域にあって神聖視される樹木をいう。霊木，勧請木（かんじようぼく），神依木（かみよりき）ともいわれる。神域全体の樹林を指す場合もあるが，多くは祭神の由緒に関係の深い樹種や老樹巨木に標縄（しめなわ）を張り柵をめぐらせて標示する。古来神霊は樹木に降臨するとの観念から，なんらかの奇瑞伝承をもつか畏怖の印象を抱かしめるたぐいの特殊な外見をもつもので，伐採や不浄にはたたりをもたらすとされる場合が多い。松，杉，ヒノキなどの常緑樹が一般的だが，神社によって特定の神木がある。

　有名なものに，京都の伏見稲荷大社や奈良の大神神社の験（しるし）の杉，福岡の香椎宮の綾杉，太宰府天満宮の梅，北野天満宮の一夜松（ひとよまつ），滋賀の日吉大社の桂，熊野大社，伊豆山神社の梛（なぎ），新潟の弥彦神社の椎などがある。奈良春日大社の神木（榊に神鏡を斎（いわ）いつけたもの）は中世に何度か興福寺の衆徒が春日大明神の御正体と称して担ぎ出し，朝廷に強訴（ごうそ）する手段とされた。
執筆者：薗田 稔

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

神木
しんぼく

神が依りつくとして神聖視される樹木。古くから，神は何か物に依りついて具現化すると考えられていた (→依代 ) 。そこで神木を神の表徴とみなしたり，樹木に神霊が宿ると考え，畏怖し，神聖視してきた。普通神木になる木には，松，すぎ，くすのきなどが多く，またふたまたの木などのように，外見上の形質が特異なものもある。神社では，大木などに注連縄 (しめなわ) を張って神木とする風習がある。さらに神社の森そのものを神木とみなすこともあり，樹木が信仰生活と密接な関係にあったことを例証している。なお，神木は樹木そのものを信仰対象とする樹木崇拝とは区別される。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

神木【しんぼく】

神社の境内などにあって神聖視される樹木。勧請木(かんじょうぼく)・神依木(かみよりぎ)とも。普通は老齢の巨木に〈しめ〉を張り，また柵(さく)などをめぐらし，神の降臨する木と信じられている。熊野の竹柏(なぎ)，稲荷の験(しるし)の杉，太宰府天満宮の飛梅などがそれで，中世には春日(かすが)大社の神木は，それに鏡をかけて強訴(ごうそ)の時のシンボルとなった。

出典　株式会社平凡社

普及版 字通

【神木】しんぼく

霊木。

字通「神」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

動植物名よみかた辞典　普及版

神木 (サカキ)

学名：Cleyera japonica
植物。ツバキ科の常緑高木,園芸植物

出典　日外アソシエーツ「動植物名よみかた辞典　普及版」

世界大百科事典（旧版）内の神木の言及

【木】より

…樹冠の形は種によって異なっているので，森林の表面の外観(林相)は森林の構成種によって異なっている。　木は古来人間の生活や文化と密接に関係しており，洋の東西を問わず神木などになって祭祀にかかわりをもつものが多い。日本では府県の木や花を指定して地方の性格を代表させることもあり，天然記念物になっている名木も多い。…

【樹木崇拝】より

…沖縄の御嶽（おたけ）にはイビと呼ばれる神域があり，高くそびえるクバの木に神が降臨する。神社の境内にはしめ縄で囲んだ神木がある。いずれも神威の根源としては神･霊の斎（いつ）く依代（よりしろ）としての観念が横たわっている。…

【未進】より

…もちろん，領主は年貢などの未進を簡単に認めたのではなく，未進があれば〈付使〉といって使を派遣して催促したし，〈発向〉といって武力で弾圧することもあった。興福寺や春日社では未進のある田地に神木をたてて田地の耕作を停止させたり，近世初頭には妻子や牛馬を差し押さえたりした。また江戸時代には未進を防ぐために，年貢などを村単位で納めさせ，個々の百姓の未進を村で負担させている。…

※「神木」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」